38.1. INTRODUCCION.

38.2. EJEMPLOS DE COMBINACIONES PLANETA-SIGNO.

39.1. INTRODUCCION.

39.2. EJEMPLOS DE COMBINACION PLANETA-SIGNO-CASA.

40.1. EJEMPLOS PRACTICOS.

Ya explicamos anteriormente que tratar una a una todas las posibles combinaciones de los diez planetas astrológicos en los doce signos del zodíaco no es un buen procedimiento pedagógico para obtener el sistema universal de interpretación que nos interesa. Esto no quita que la práctica o realización de ejercicios combinando planeta-signo no sea útil, sino todo lo contrario. Lo que sucede es que estos ejercicios han de ser realizados con un sistema, no como una simple lectura de las conclusiones a las que ha llegado un autor en concreto.

A continuación vamos a realizar una serie de prácticas que tienen por meta el ejercitamiento en lo que hemos denominado "sistema universal de interpretación de planeta aspectado en signo y en casa".

Nos remitiremos a las combinaciones planeta-signo planteadas en las ilustraciones. Recomiendo que antes de pasar a la lectura de los siguientes párrafos, realice usted con todo el empeño y la dedicación posible el primero de los ejercicios de las ilustraciones. Una vez que lo haya hecho, proceda a la lectura de mi interpretación al respecto. Debe usted de aprender a valorar no sólo sus errores, sino aquellos puntos en los que interpretó acertadamente pero que, sin embargo, no han sido mencionados en la solución que propongo a cada ejercicio. Es perfectamente posible que usted haya llegado a interesantes conclusiones expresadas de distinta forma, aunque al principio sobre todo es preferible una austera interpretación que otra cargada de florituras y errores.

No olvide que antes de poderse realizar una interpretación de tipo intuitivo es imprescindible haberse desarrollado suficientemente en el discernimiento que hemos llamado por analogía. Este último supone una cierta facilidad en el manejo combinado de las analogías de planetas, signos, casas, etc.

Pero antes de saber llevar a buen término la interpretación analógica se precisa un escalón previo: la interpretación astrológica racional.

Es la base de todas las demás, especialmente teniendo en cuenta el punto de partida, que es ni más ni menos que el tipo de educación y de formación intelectual que recibe la inmensa mayoría de las personas en estos tiempos.

Por tanto, meditemos suficientemente en el hecho de que la Astrología se encuentra regida por el signo del Aguador, el cual a su vez entra directamente conectado con las vibraciones uranianas y saturnianas.

De Urano evidentemente obtenemos la síntesis mental y posteriormente la intuición, pero ello ha de ir de la mano del paso del tiempo, la prudencia, la paciencia, la experiencia, el respeto y la constancia de Saturno, el planeta de la sabiduría en la realidad.

Entremos ya en el tema en cuestión, con 16 ejemplos ilustrativos.

38.2.1. EL SOL EN EL SIGNO DEL CANGREJO.

La individualidad se encuentra inmersa en el elemento agua.

Esto significa que las experiencias más vitales se conectan en gran parte con los lazos afectivos, las impresiones subjetivas de la propia sensibilidad, los recuerdos y las rememoraciones que surgen del inconsciente o del subconsciente, los apegos, el sufrimiento psíquico o afectivo, el romanticismo, la respuesta emocional de las personas más allegadas, etc.

Pero además, el signo del Cangrejo se diferencia de los otros del elemento acuático por su cualidad cardinal. Esto implica que la generación de entes, energías o experiencias en el plano emocional es una constante. El es el que tiene mayor iniciativa en lo que se refiere a los enamoramientos, las evocaciones de la memoria inconsciente, el poder de la imaginación, los estados anímicos, etc. A la vez, como ya sabemos, lo cardinal posee la desventaja de que por ser la energía tan intensa, a veces ésta no posee una continuidad aceptable en el tiempo. Sería algo así como el capricho de la Luna.

Efectivamente nos hallamos estudiando al Sol, pero no olvidemos que el Sol por un lado es algo, el signo del Cangrejo por otro es otra cosa y, por supuesto, el Sol en el Cangrejo no es la suma de las características del Sol más las del Cangrejo. De ser así nos encontraríamos ante una enorme serie de incongruencias.

Así, de alguna manera nos encontramos con un Sol algo lunarizado, lo cual en la práctica supone varias cosas. La vivencia del yo está muy en función de los estados emocionales propios, la creatividad se manifiesta en buena medida a través de los elementos de expresión del elemento agua, la proyección vital pasa por los mundos de lo a veces nebuloso y en ocasiones mágico, etc.

EXPLICACION GENERAL:

Como ya habrá podido observar el estudiante, no estamos siguiendo un patrón simplemente racional de interpretación, lo cual sería pérdida de tiempo, ya que eso viene expresado en los cuadros sintéticos de las ilustraciones. En cualquier caso, la manera más conveniente de llevar a cabo los ejercicios es, por ejemplo con el Sol en el Cangrejo, que usted no vea la ilustración y realice el ejercicio de interpretación razonada sin consultarlo. Una vez que haya agotado sus posibilidades, compare los resultados con lo desarrollado en el gráfico. Entonces sí, proceda a leer las líneas al respecto del Sol en el Cangrejo que se exponen en los textos.

En estos momentos podemos decir ya que nos encontramos desarrollando un segundo nivel (analógico) en lo que a la interpretación se refiere, aun cuando siempre ha de realizarse previamente a este segundo escalón el cuadro sintético del nivel primero (razonado).

Veamos en qué consiste el segundo nivel en la interpretación planeta-signo. El motivo central podemos resumirlo en una frase: "lo que representa el planeta astrológico se expresa a través del signo zodiacal donde él se encuentra ubicado".....

En el primer nivel (razonado) la regla de oro es que el planeta indica como sustantivo o nombre lo que se va a estudiar (por ejemplo en el Sol: la individualidad), a la vez que del signo zodiacal obtenemos una serie de adjetivos que definen las características de lo que el planeta representa.

Como ejemplo sirva el presente del Sol en el Cangrejo: individualidad (Sol) romántica (Cangrejo).

En el segundo nivel o analógico queremos superar esa valiosa piedra de base al estilo telegrama, la cual corresponde al primer escalón. En el segundo queremos abrir las posibilidades a una interpretación más variada y profunda, pero sin olvidar que el sustento del primer nivel sigue siendo clave, ya que éste evita los devaneos astrológicos o las interpretaciones imaginarias.

Pues bien, continuemos con nuestro motivo central: "lo que el planeta simboliza se expresa o manifiesta a través o mediante el signo zodiacal". Es muy útil interiorizar este lema para que constituya un verdadero "esquema mental" de tipo "enzimático", es decir, vivificador, movilizador o generador de otros muchos esquemas mentales que se organizan y toman sentido en torno a él.

Otra forma de expresarlo sería: "los atributos que simboliza el planeta están modulados por la vibración del signo zodiacal".

CONTINUACION DE SOL EN EL CANGREJO:

Hasta el momento hemos realizado la interpretación basándonos en cómo se expresa o manifiesta el Sol en lo cardinal y de agua, así como en la modulación que el Sol recibe de la Luna.

Siguiendo en un nivel sencillo de interpretación, la palabra-clave del signo zodiacal va a ser el siguiente elemento a tener en cuenta.

En el caso del signo que estudiamos es "yo siento", con lo que la conciencia (Sol) se dirige especialmente hacia todo lo que son las vivencias de lo afectivo y sensible.

El Sol es igualmente la línea vital de la persona o, dicho de otra manera, el tronco fundamental de su vida. Al situarse en el signo del Cangrejo, la búsqueda de un ambiente psíquico de protección e intimidad, las iniciativas basadas en el mundo de la imaginación y la vivencia del hogar, marcarán en buena parte los trazos de esa línea vital.

Es conveniente recordar que no es lo mismo el signo zodiacal por sí solo que el Sol en ese signo. El signo zodiacal posee una gama de posibilidades mucho más amplia, de lo cual nos daremos cuenta según veamos más casos de combinaciones planeta-signo.

38.2.2. LUNA EN EL SIGNO DEL CENTAURO.

La Luna es toda la emotividad astral, o las actitudes afectivas que manifestamos de manera casi inconsciente.

Cuando vemos que este astro se ubica en el elemento fuego, cabe esperar con toda certeza que la vivencia del romanticismo y los lazos psíquicos estén influenciados por cierta energía y espontaneidad, aparte de idealismo, o bien, instinto. Esa parte de la personalidad que se quiere sentir protegida (la Luna), no pone tantos inconvenientes a ser manifiesta hacia fuera, por su fuerza y determinación. En este caso la Luna sigue representando lo íntimo y romántico, pero su expresión es más apasionada y no tan introvertida, sino que la afectividad instintiva o natural se manifiesta por lo general sin tapujos.

Pero recordemos que estamos situados concretamente con la Luna en el signo del Centauro, el cual a su vez es un signo común o mutable, aparte de fogoso.

Esto significa que sin perder la carga fogosa -instintiva o idealista dependiendo del caso- la emotividad lunar posee algo más de adaptabilidad o incluso inconstancia que si se situara en el Carnero o el León. Así, con la Luna en el Centauro, los apegos lunares toman aires de cierta autonomía personal para los implicados en la relación, a la vez que toda una serie de valores morales influyen en las susodichas relaciones afectivas.

Por el contrario, la tendencia lunar a crear una aureola psíquica de protección en las relaciones de tipo emocional, se puede ver dificultada por la rebeldía y la superficialidad social sagitariana.

En cualquier caso, los mundos lejanos de otros países y latitudes poseen un mágico encanto en el que la persona se puede sentir como en su propia casa. La imaginación se encuentra lejos del lugar de nacimiento, pero ello puede conllevar en sentido desarmónico un continuo peregrinaje un tanto de fábula por diferentes países buscando una protección o un hogar psíquico. Tanto se puede tratar de romances más o menos reales en el extranjero como tratar de hallar esa sensación de protección fuera de su casa y en contacto con otras personas, las cuales se difuminan en relaciones pasajeras.

El planeta regente del signo del Centauro es Júpiter.

Ello no cabe duda que agranda hasta cierto punto los sentimientos de tipo altruista y dadivoso, ya que la idea de hogar en su más amplio sentido de la palabra es bastante extensa, debido a Júpiter y a la fuerza centaurina en sí. Como contrapartida, los convencionalismos y moralismos sociales, así como una filosofía superficial de la vida marcada por Júpiter, pueden generar una serie de demostraciones de fachada en cuanto a las relaciones hogareñas o sentimentales en general. Así, la falta de profundidad puede tratar de suplirse con pomposos regalos o demostraciones. La vivencia o la experiencia del hogar se quiere enmarcar dentro de lo liberal y moral, o en lo moralista, aunque muchas veces en la práctica la realidad no sea tan elevada como se plantea. Es la parte animal que tira con fuerza de lo humano del Centauro.

Por último, el yo veo del signo del Centauro significa las altas miras y una ética de categoría en el sentir y el hacer en el mundo de las intimidades afectivas. Igualmente, son los patrones morales o de conducta elásticos y de conveniencia en ese mismo terreno. Cualquier cosa tiene justificación aduciendo a la necesidad de libertad personal o de ver mundo.

Los sentimientos se colocan así en función de la fachada o de dar una apariencia abierta y aceptable socialmente.

38.2.3. LUNA EN EL SIGNO DE CAPRICORNIO.

Situamos ahora la Luna en un signo de tierra.

En general, la posición de este planeta astrológico en tal elemento supone una atadura entre lo afectivo inconsciente o natural y el mundo de los sentidos y de las realidades físicas.

Pero recordemos que la regla general que estamos siguiendo en este nivel de la interpretación "analógica" es que el planeta se expresa a través de las cualidades del signo en que se encuentra.

La afectividad ligada al inconsciente (la Luna) en el elemento tierra indica que los afectos más naturales o primordiales se encuentran, quizás por la influencia recibida durante la infancia (la Luna), unidos a los sentidos en una buena parte.

De ese modo, los objetos o las expresiones físicas de lo emocional toman una importancia preponderante. La persona fácilmente se puede sentir apegada a cuestiones materiales, como puede ser su tierra, la representación física de sus tradiciones, u otros afines.

No significa ello que lo romántico o lo imaginativo de la Luna se hayan anulado, sino que la expresión psíquico-afectiva se encuentra más atada a la realidad, con un porte más tradicional y hasta cierto punto reservado o discreto.

En esa misma línea, los afectos no crecen ni se mantienen con vagas imaginaciones -dice la Luna en tierra- sino que se hacen día a día con la realidad cotidiana.

Concretando en lo que es la Luna en el signo cardinal de tierra, ya aquí nos encontramos en disposición de definir que en esa porción zodiacal la Luna se encuentra en exilio. En los dos casos anteriores los planetas estudiados estaban "peregrinos", por tanto, ni en dignidad (domicilio y exaltación) ni en debilidad (exilio o caída).

En el presente caso, la Luna está en exilio. En ciertas condiciones un planeta en exilio puede situarse muy bien aspectado con otros planetas y su condición de desarmónico por estar exiliado disminuye muchísimo. Por ello, como en los casos anteriores, diferenciaremos entre cualidades de la Luna en el Macho Cabrío, tanto consonantes (armónicas) como desarmónicas (disonantes).

La cualidad cardinal del elemento tierra es la que de alguna manera tiene la responsabilidad mayor de introducirse y meterse en el mundo de lo concreto, abriendo surco a su paso, lenta pero de forma efectiva. Es esa cualidad de concentración, firmeza y dinamismo del arado la que provoca que la Luna en el signo del Macho Cabrío se manifieste como interesada, fría y dura en ocasiones, todo ello por supuesto desde el punto de vista afectivo.

Ese peso de la responsabilidad y el sentido de lo áspero es lo que puede agriar a la Luna, que trata de expresarse como puede en su signo de exilio. Así, la demasiada taciturnidad, el tono grave y pesimista, como también la tendencia a la soledad, son otros factores que de forma clara marcan el factor lunar en el signo del Macho Cabrío.

Pero no todo va a ser obstaculización a la expresión sentimental para la Luna en este signo. El elemento tiempo es concretamente uno de los determinantes en esta posición, la cual afecta especialmente a la dinámica de los sentimientos instintivos e inconscientes. Así, puede pasar que el factor temporal sofoque a la Luna, si la hace esperar tanto que le quita la ilusión. Pero, igualmente, el tiempo es el que puede generar una relación madura, estable y llena de profundidad. Dicho en otra versión: los sentimientos también se encuentran, sobre todo en esta posición, ligados a la ley del trabajo y del esfuerzo. No cabe duda de que esta Luna puede aportar algo de su romanticismo al signo del Macho Cabrío, mientras que éste impregna al mencionado astro de madurez y concentración.

El planeta regente que aquí se encuentra en relación e influencia sobre la Luna es evidentemente Saturno. Este astro tiene, como primer elemento problemático respecto a la Luna en el signo del Cangrejo, al excesivo control y planificación previos. La Luna por lo general quiere expresarse de manera romántica y sin sujeción a las normas de lo cotidiano y vulgar.

En síntesis: la Luna en el signo cardinal y de tierra representa una manifestación ciertamente poco abundante en dulzuras y ensoñaciones, pero que puede constituir una fuente de hondas experiencias afectivas las cuales, si bien no son demasiado demostrativas, sí poseen una lento y gradual crecimiento y afianzamiento a lo largo del tiempo. Por el contrario, la demasiada rigidez, el materialismo y los intereses creados pueden ahogar incipientes romances que encuentran a su paso demasiadas resistencias. Ello puede generar que las grandes experiencias afectivas se presenten a una edad más avanzada de lo normal. La rutina es otro elemento que hay que evitar lo más posible.

El "yo uso" del signo del Macho Cabrío indica tanto la necesidad de la prudencia como la posibilidad de que las relaciones afectivas se coloquen en un segundo plano respecto de otros intereses.

38.2.4. MERCURIO EN EL SIGNO DEL TORO.

Este intelectual planeta situado en un signo de tierra proporciona una inteligencia concreta que se forma y se dirige fundamentalmente hacia lo sensorial y lo físico.

La capacidad de relación se encuentra dirigida fundamentalmente hacia los fenómenos que se manifiestan físicamente. Podríamos llamarlo un tipo de inteligencia práctica. Mercurio en el elemento terrestre supone la solución mediante la razón a los problemas y cuestiones de la vida práctica de todos los días.

Al encontrarnos con Hermes en el signo fijo de tierra se pueden sacar a relucir otros puntos más concretos. La inteligencia sobre todo trabaja formando estructuras fijas y basadas en lo que los sentidos reciben del exterior. La ventaja de ello es un trabajo mental tesonero y que avanza lenta pero efectivamente.

Lo fijo terrestre trata de captar con la mente aquello que da la forma a las cosas materiales. Si el Macho Cabrío es la estructura o los huesos del edificio, el signo del Toro constituye todo lo que son los puntos de unión (Venus) de los anteriores: las paredes, los suelos, etc. Por supuesto que el signo de la Virgen es el que remata los detalles. De la misma forma, la mente mercurial en el signo del Toro tiende a levantar y construir sólidas habitaciones y dependencias mentales, las cuales pueden estar bien comunicadas o quedar como compartimientos estancos y por tanto poco útiles.

En lo que respecta a los modos de comunicarse, tema éste como ya sabemos también regido por el planeta Mercurio, un tono calmado y algo tosco pero sensual, son algunas de sus notas fundamentales.

La estructura mental de Mercurio en el signo del Toro posee un filtro fundamental: es válido lo que se manifiesta visiblemente y que se ha mantenido por sí mismo durante el tiempo. Así, la mejor etiqueta que puede llevar una idea para que sea cierta, es que haya sostenido las embestidas de otras en la plaza de toros de la práctica.

El planeta regente del signo del Toro es Venus, el cual entra en relación con el planeta Mercurio cuando él transita este signo.

Siempre llama algo la atención de que un planeta tan fino como éste sea regente de un signo de tierra, que se supone como más llano. Y es que sencillamente la materia también se manifiesta con diferentes grados de sutileza. Venus como regente del signo del Toro es amante de la belleza física, no sólo humana, sino en general de todos los placeres de los sentidos.

Mercurio en el signo del Toro es la mente práctica de lo que ha funcionado en la realidad cotidiana, pero igualmente sus intereses se prolongan hacia lo que manifiesta físicamente una estética de tipo realista. Es decir, es una apreciación por las facultades razonadoras de la estética que llamaríamos clásica, ya que las obras artísticas simbólicas o alejadas de la realidad no entran en los parámetros que comentamos.

En definitiva, la posición del planeta Mercurio en el signo del Toro supone un tipo de inteligencia concreto, que se basa fundamentalmente en los métodos o ideas que en la práctica han logrado realizar avances concretos en el perfeccionamiento de la materia y su puesta al servicio del ser humano, para su comodidad y satisfacción.

Así, el planeta Mercurio en el signo del Macho Cabrío (cardinal) organiza grandes macrosistemas para organizar o controlar las cuestiones económicas, mientras que en el signo de la Virgen produce los intercambios y los esquemas mentales concretos que planifican el trabajo o lo rentabilizan. Este último es la parte comercial de la cuestión.

Pero, ¿qué sucede con Mercurio en el signo del Toro?.

Sencillamente lo que ocurre es que en el Toro se desarrolla, por ejemplo, la técnica concreta para la fabricación de un producto. Diríamos que el signo del Toro es el artesanal por excelencia, el cual con su santa paciencia, la acumulación de sabiduría y su sentido de la estética es capaz de hacer un bonito zapato o de hilar una prenda.

Las desventajas de esta posición desde el punto de vista intelectual es la lentitud de razonamiento y la excesiva limitación a lo que físicamente resulta práctico, lo cual veda bastante el campo de acción a otros terrenos mentales más abstractos o simbólicos.

La forma de comunicarse es llana y sencilla, pero puede pecar de simplona y torpe.

Las palabras clave de este signo son el "yo tengo" y el "yo quiero". El yo tengo hasta cierto punto puede suponer una traba en el terreno mental, ya que las ideas y los conceptos propios se constituyen en algo acumulativo pero difícilmente adaptable y, todavía menos, con posibilidades de ser puestos en renovación desde sus bases. Esto significa que las estructuras mentales pueden ir creciendo, pero sin que existan grandes oportunidades de rectificación o de cambios sobre la marcha.

El yo quiero es la voluntad llevada al campo de lo intelectual. Mercurio en el signo del Toro no es especialmente rápido, pero avanza con constancia y aplicación.

38.2.5. MERCURIO EN EL SIGNO DE LA BALANZA.

Ahora le toca al planeta Mercurio entrar en un signo de aire.

El astro mercuriano en el elemento aire está muy dinamizado y hasta a veces acelerado. La relación de conceptos se conecta directamente con lo mental. Sería algo así como la inteligencia en forma de capacidad para solucionar problemas en el plano de lo mental. Este nivel no sólo se refiere a los teoricismos, sino al mundo de las leyes o los principios que rigen el universo.

Las posibilidades comunicativas de Mercurio en el elemento aéreo suponen un importante nivel de comunicación y de flexibilidad mental, pero lógicamente existen distintas facetas dependiendo de si se trata de un signo cardinal, fijo o mutable.

En el signo cardinal de aire es donde el planeta Mercurio puede estar más conectado con la iniciativa y el impulso, tanto en el terreno de la comunicación como en el de las ideas y proyectos.

Así sucede en la realidad, ya que el signo de la Balanza es el que desde el punto de vista comunicativo y de las relaciones humanas es el que más afina y mueve cosas de los tres del triángulo de aire. Mercurio en la porción de la Balanza goza de un alto sentido de los modales y de la exquisitez en la comunicación, a la vez que de entusiastas proyectos que sabe transmitir a los demás.

Por otra parte, desde la perspectiva estrictamente intelectual, ya habíamos estudiado en el hecho de que el signo de la Balanza es el que plantea las leyes naturales desde el punto de vista abstracto o ideal, el signo del Aguador es el que profundiza y experimenta en ellas, mientras que el signo de los Gemelos penetra en la vertiente de resultados, tanto para ser enseñados como comercializados oportunamente.

Está claro que también la impulsividad en cuanto a la mente y la comunicación es otro de los factores predominantes de Mercurio en el signo del Aguador. A ello le tenemos que sumar una alternancia entre unas fases de falta de sentido común y otras de indecisión o extremada precaución. Si le añadimos que también el planeta Mercurio es dual, ello supone superficialidad y dualidad en las formas de pensar. Se quiere buscar lo equilibrado mas de una manera ideal, pero en la realidad las situaciones pueden desembocar en una desnivelación mental que impide la sana y correcta ponderación.

Así, lo cardinal, como ya sabemos, supone una intensa energía que se plasma fuertemente durante un relativamente corto espacio de tiempo. La ventaja es la intensidad, mas el punto en contra es la falta de continuidad. Pero también existe otro factor importante, y es el hecho de que cuando se pone en acción una energía tan determinante, la infalibilidad se hace muy importante. Digamos que por lo menos durante un tiempo se ha puesto toda la energía de que se disponía, por lo cual errar tiene unas consecuencias muy fuertes. No es lo mismo que la fuerza fija, por ejemplo, que va día a día trabajando tesoneramente y abriendo brecha; ni tampoco la común, que posee un margen de corrección sobre la marcha o de adaptación bastante considerable.

El planeta regente del signo donde se encuentra Mercurio ahora es Venus.

Tanto las facultades intelectuales como las capacidades comunicativas buscan el acuerdo, el equilibrio, la ponderación y la unión.

Es lógico pensar que la tendencia natural de Mercurio en la Balanza es unir conceptos de forma armónica entre sí, es decir, buscando leyes reguladoras que demuestren el orden de todas las cosas. No olvidemos que el signo de la Balanza no sólo son las leyes desde el punto de vista jurídico, sino también las leyes universales. Igualmente, en lo que a las comunicaciones y relaciones respecta, se mantiene un ideal de acercamiento, acuerdo, tratado, etc. Por ello, la posición es buena para usar la palabra y los escritos en asociaciones de distinto tipo. El peligro es llegar a situaciones de dualidad o de unión superficial.

El "yo equilibro" de este signo está totalmente en conjunción con lo que se ha explicado: unir fenómenos o conceptos en leyes mayores que los regulen, equilibrar las relaciones humanas mediante medios de comunicación y de intercambio adecuados, etc.

38.2.6. VENUS EN EL SIGNO DEL LEON.

Venus es el planeta del amor sensual y del sentido de la estética ligado igualmente a los sentidos, como ya sabemos.

Situada Venus en un signo fogoso, cabe esperar sin lugar a dudas que el apasionamiento, la espontaneidad y la fuerza caractericen los comportamientos y sentimientos amorosos. De las tres combinaciones posibles de Venus con el elemento fuego, es decir: cardinal, fijo y común, destaca que la posición única en la que este planeta no se encuentra peregrino es en la primera. Concretamente, Venus en el cardinal signo del Carnero se localiza en exilio. Parece que la leyenda cosmopsicológica que podríamos obtener es que demasiada pasión o energía desbordante no es buena en lo que a los asuntos del amor se refiere.

En el signo fijo del León la pasión no deja de ser grande, pero existe lo que podríamos llamar un gran corazón o una gran soberbia, lo cual en todo caso produce que los afectos sensuales de alguna manera se prolonguen más en el tiempo que en lo cardinal.

De ello hablaremos a continuación con mayor amplitud.

En el signo del Centauro la sensualidad está cargada de bastante idealismo, en ocasiones, a la vez que el caballo si no se controla puede llevar las aventuras amorosas al terreno deportivo. Lo común puede ser símbolo de comunicación o de inestabilidad.

Siempre hemos de recordar en este escalón del estudio interpretativo que aun no hemos llamado a escena a los aspectos astrológicos, los cuales configuran mucho más la posición planeta-signo.

Venus en el signo del León toma la energía y la vida propias de este signo, el cual a su vez genera en la relación amorosa o en la experiencia artística una enérgica creatividad y un afán enorme por plasmar la luz, la verdad y la claridad.

Por el contrario, Venus en el León en una situación desarmónica por aspectos conduce al egocentrismo y al enamoramiento exagerado del propio yo, así como al exhibicionismo, la soberbia y el despotismo afectivo.

El talante artístico, como ya se ha indicado, está muy influido por lo magnánimo, abierto, vital, etc. En el polo contrario marcaría un tipo de temáticas muy centrado en el poder, la vanagloria, los honores, la autoadmiración, etc. El planeta regente del signo donde ahora estudiamos a Venus es el Sol.

No cabe duda de que una individualidad fuerte se encuentra en el eje de la expresión amorosa, pero si el centro del yo se pierde se cae en un derroche de la energía y en un ocio desgastador que no conduce a nada claro, sino al hedonismo o búsqueda del placer a secas. Recordemos que el signo número cinco, el León, se encuentra en afinidad con el sector cinco, el cual se relaciona con el ocio y las diversiones, así como con la creatividad.

Las palabras-clave del signo del León son "yo oso" y "yo hago".

El yo oso se entiende fácilmente pues encontramos a Venus y a la expresión emocional con gran extroversión y nobleza. El yo hago se puede colocar en el punto de unión del arte y la necesidad de crear.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

A estas alturas de la exposición el estudiante se habrá preguntado quizás algunas cuestiones similares a las siguientes. Por ejemplo, si siempre Venus tiene que ver con el arte en una carta astral u horóscopo determinado, pues en la realidad sabemos que no todas las personas se dedican al arte o que, ni siquiera, que todas posean un aceptable desarrollo del sentido artístico. La solución a esta interesante pregunta es que Venus siempre representa en cualquier carta astral el sentido artístico; pero este planeta puede quedar en una posición muy notable a tal efecto, por ejemplo en el caso del artista, o permanecer en una localización mediocre. Pero no nos confundamos con el diferente uso que podamos dar a las palabras. Sólo una minoría practica alguna forma artística con asiduidad, pero una inmensa mayoría de personas posee un tipo de gusto o preferencia determinado a la hora de decorar su casa, hacer un regalo, escribir una carta de amor, vestirse en una ocasión especial, etc.

Por supuesto que hay quien considera bello a lo lúgubre y hasta lo sucio, pero ello puede manifestarse en diferente tipo de configuraciones del planeta Venus. Ya lo hemos comentado en otros casos: Mercurio representa la escala o atributo de la inteligencia, pero no quiere decir que en todos los casos este planeta indique una brillante inteligencia.

Al igual, Venus no tiene por qué ser en todas las situaciones el astro que represente la exquisitez en las relaciones afectivas y en la vivencia de la estética y la belleza. Venus en determinadas posiciones simboliza precisamente lo vulgar y basto, pues cualquier planeta puede simbolizar tanto lo más sublime en su escala de atributos como lo más degenerado. Así, hasta en los más mínimos detalles cotidianos y en la forma de actuar y obrar, el ser humano manifiesta un determinado esquema de tipo estético, que es el que siempre y en todo caso podemos analizar en cada ser humano a través de Venus.

38.2.7. VENUS EN EL SIGNO DE LA VIRGEN.

Vamos seguidamente a desarrollar en la generalidad lo que representa este astro en el elemento tierra.

Venus en combinación con el elemento tierra aumenta la carga de tipo sensorial de este planeta, la cual hemos llamado también sensual. No olvidemos que este planeta posee el círculo y la cruz.

Venus terrestre representa un tipo de amor más de aquí abajo que colocado en un signo de agua o de aire. La belleza que viene a través de los sentidos fascina, pues es por otro lado lo que se manifiesta más visible y atractivo.

En el signo cardinal de tierra el amor se basa en una cierta diplomacia y en la experiencia que da el paso del tiempo, aparte de que los objetivos pueden ser planificados al respecto a medio y largo plazo. No es tanto que se quiera planificar al amor como a todo lo que con la relación amorosa se encuentra unido.

En el signo fijo de tierra, Venus encuentra un aporte de sensualidad desbordante, el cual se manifiesta de forma llana y natural, o bien, voluptuosa.

En el signo común de tierra, es decir, la Virgen, encontramos a Venus en caída, lo cual hemos de entender. Este signo se caracteriza en buena medida por un intelecto práctico y analítico, con lo cual la apasionada Venus, en cuyo símbolo no aparece el semicírculo de lo mental, se encuentra un tanto decrecida. ¡Pero todo tiene solución!.

Venus a través del signo de la Virgen se manifiesta de una manera un tanto racionalizada y algo selectiva, pues recordemos que este signo se comporta como un intestino, es decir, seleccionando continuamente lo que conviene y lo que no. Así, la relación venusina puede estar en la Virgen caracterizada por el discernimiento y la práctica amistad, aparte de por un cierto higienismo mutuo, en el cual las asperezas o los desacuerdos se van limando poco a poco y de manera ordenada. Planificarse bien y repartirse de forma equitativa las cargas es importante, pero nunca se ha de dejar que la crítica áspera tome un lugar en la relación. Así, el excesivo detallismo o exigencia mutuos pueden frenar una expresión libre y no tan analítica del amor.

Como Mercurio es el regente de este signo, la flexibilidad puede amortiguar bastante la crispación que produce una situación de cierta frialdad. Así, la comunicación es una de las claves para que la persona vaya entrando en una confianza indeleble.

La contrapartida que Mercurio puede proporcionar es que los intelectualismos pedantes enfríen unos sentimientos que han de mantenerse vivos en todo momento.

En lo que a lo estético o artístico se refiere, Venus en signo de tierra es realismo. En el signo de la Virgen concretamente es detallismo, ritmo, comunicación con cierta sobriedad, remarque de las formas, etc. A partir de aquí caer en lo pedante o en lo cursi no es difícil.

Las palabras-clave del signo de la Virgen son "yo analizo" y "yo sirvo".

La posición de Venus en el yo analizo ya se ha explicado suficientemente. En lo que respecta al yo sirvo, la entrega y hasta cierto punto la devoción demostrada en los detalles de la convivencia cotidiana, hacen que se manifieste un amor marcado por la concordia y la compenetración.

38.2.8. MARTE EN EL SIGNO DE LOS GEMELOS.

Pasamos ahora a estudiar al planeta de la energía dinámica y la agresividad en el signo común de aire.

Marte en un signo de aire se tiene que manifestar lógicamente a través de ese elemento siendo él mismo, es decir, con impulso, iniciativa, energía, liderazgo, etc.

Marte en el ser humano nos habla del tipo de agresividad que puede manifestar, dependiendo del signo donde se encuentre por posición. Igualmente, la posición de Marte en signo explica qué tipo de experiencias son aquellas en las que se manifiesta la iniciativa y la toma de decisiones en el ser humano.

Marte en un signo de aire supone un elemento de definición en el plano mental, con lo que los pensamientos o las ideas tenderán a ser directos y claros, hasta en ocasiones extremistas. Podemos añadir que el impulso, o bien la agresividad, se expresan mediante el elemento aire, es decir, en la comunicación y el mundo de las ideas. No todo en el mundo de la mente es igual. Allí podemos encontrar tanto pensamientos románticos como proyectos conquistadores.

Ya hemos definido como la regla de oro en este nivel de la interpretación, al hecho de que el planeta se manifiesta a través del signo. Así, podemos decir que el planeta hace uso para expresarse de las energías y herramientas del signo zodiacal.

Así, la palabra, la expresión enérgica de las ideas y la inteligencia se ponen al servicio de la lucha por un objetivo.

Marte en el signo común de aire (los Gemelos) supone una mucha mayor flexibilidad y capacidad de cambiar de dirección de lo que en Marte suele ser característico de por sí solo. Es lógico, pues el signo de los Gemelos no sólo es voluble por ser de aire, sino que además es común, con lo cual la adaptación es una de sus cualidades fundamentales.

Entonces, la iniciativa y los impulsos están relativamente controlados por el pensamiento, pero la dualidad del signo de los Gemelos puede restar determinación a Marte, con lo que a veces se tomarán decisiones duales. Esto significa que se opta por dos caminos paralelamente, los cuales pueden ser efectivamente un apoyo mutuo, o bien, un foco continuo de tensión.

Si se manifiesta agresividad, por supuesto que ésta lo hará sobre todo mediante la palabra y la forma de comunicarse. El planeta regente del signo en que ahora estudiamos a Marte es Mercurio. De él viene lo que ya habíamos comentado sobre que la energía impulsiva de Marte está hasta cierto punto regulada por las facultades de la razón, aunque también el intelectualismo, el nerviosismo o la duda pueden aguar las valientes acciones del planeta marcial.

Mercurio proporciona la habilidad para realizar rápidas y quizás no demasiado grandes acciones, pero que se encuentran caracterizadas por un buen aprovechamiento de las oportunidades. Es el mensajero de los dioses, que aquí en combinación con Marte puede generar ideas prácticas en movimiento o robo de las de otros.

Las notas-clave del signo de los Gemelos son "yo pienso" y "yo conozco".

El yo pienso es algo muy conveniente antes, durante y después de la acción, aparte de que el signo común de aire procura dar a la acción un fruto relativamente inmediato. El yo conozco sugiere la idea de que en el terreno de la información y de la comunicación también existen y se desarrollan grandes batallas.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

Otra regla u esquema mental para la interpretación en este segundo nivel o analógico es: "EL SIGNO ZODIACAL REPRESENTA EL ESCENARIO O TERRENO DONDE EL PLANETA SE DESARROLLA".

De acuerdo a lo anterior, el planeta Marte en el signo de los Gemelos se mueve en un terreno o escenario de dudas, robo de ideas, oportunismos, manejo de los medios de comunicación, la enseñanza, los desplazamientos y los viajes, etc. Por ello hemos insistido en varias ocasiones en la necesidad de no limitarse en el estudio de las analogías de los signos del zodíaco, ya que en este punto se encuentra la base para que la interpretación analógica sea suficientemente sugestiva y con grandes posibilidades de desarrollo.

A partir de este momento haremos uso de este nuevo lema interpretativo. Como observará el estudiante, cada avance teórico se realiza en el momento en que éste resulta necesario, a la vez que cada nuevo elemento se incluye de manera espaciada respecto al anterior, para dejar un lapso de tiempo de maduración suficiente. En general, seguiremos procediendo de la misma manera en adelante.

38.2.9. MARTE EN EL SIGNO DEL ESCORPION.

Situamos en este momento a Marte en el triángulo de agua. Eso significa que una buena parte de la vitalidad de la persona se encuentra en el elemento acuoso. Marte es energía, y la energía en el dominio psico-afectivo o acuático representa una firme determinación emocional y una lucha en los elementos de los mares internos. Por supuesto que Marte al encontrarse en un signo de agua no va a ser externamente tan enérgico y arriesgado, pero va a ganar en profundidad. Un Marte acuático ciertamente tiene que batallar con las debilidades psíquicas internas, pero gana en penetración por la entrega y la sensibilidad del elemento agua. Así, de acuerdo a la última regla interpretativa analógica que hemos visto, Marte batalla en un mar en el que tanto hay sufrimiento humano como amores apasionados, en el que existen perezas y abandonos tanto como los más bellos y sacrificados sentimientos...

En el signo cardinal de agua (el Cangrejo) el planeta Marte debe de batallar contra la imaginación y la ilusión que crean espejismos, pero debe de tomar fuerzas en aquellos ambientes que efectivamente le pueden dar momentos de verdadera protección e intimidad.

En el signo común de agua, los Peces, el planeta de la energía dinámica ha de superar las contradicciones internas que plantea el inconsciente, las cuales pueden alejar de la realidad; pero no olvidemos que este signo de agua es el protagonista de los mayores sacrificios en pro de aliviar el sufrimiento humano.

Ahora nos queda el signo de agua en la cuadruplicidad fija, que es el que ahora nos corresponde tratar con mayor exactitud.

Marte en el signo del Escorpión se encuentra en corregencia o codomicilio. Veamos cuál es el escenario o el terreno en el que Marte ha de expresarse ahí. No debemos de olvidar que las luchas escorpionianas pueden estar caracterizadas por situaciones de transformación cuasi-total, en las cuales por lo general se plantean dos extremos: transformar o morir. Por supuesto que la transformación es una muerte, pero especialmente una muerte de aquello que es inferior.

Marte en el signo del Escorpión posee muchas ventajas, ya que la sangre fría y el autocontrol se añaden a la determinación marciana. La desventaja es que las batallas o los enfrentamientos a veces se presentan como relativamente ocultos o poco visibles, pero en un momento determinado puede surgir la explosión. Esta última puede ser de hallazgos ocultos que se habían estado buscando de forma perseverante, o bien, de odios pasionales que se acumularon durante un tiempo y llegaron a un límite. Marte en el signo del Escorpión es algo así como un buscador de minas o de pozos petrolíferos que tiene que enfrentarse a clanes poco confesables.

Los planetas regentes de este signo en que Marte se encuentra son Plutón y el propio Marte. De la influencia que Marte recibe de sí mismo no es preciso hablar, pero sí de la de Plutón.

Este último planeta genera lo que habíamos denominado como autocontrol interno de la energía de Marte, y hasta incluso es posible que en un momento determinado parte de esa energía marcial sea dirigida cara a una autorrealización personal. Pero, en cualquier caso, un fuerte temperamento sexual que gusta hasta cierto punto del riesgo (Marte en el Escorpión), mueve a moverse en escenas que por su cierta carga de intriga y de misterio parecen salidas de una película del ramo.

Pero aunque Marte se encuentre por signo en una de sus dos mejores posiciones -sus dos domicilios- no pensemos que siempre nos simbolizará una psiquis llena de valor para enfrentarse con las fuerzas del mal. También, si el planeta se encuentra mal aspectado, Marte en este signo puede llegar a acumular tal cantidad de odio que se rondará en la obsesión.

Las palabras-clave del signo del Escorpión son "yo deseo" y "yo callo".

Los deseos pueden llegar a manifestarse de manera espontánea pero limpia, o bien, cargados de agresividad y de falta de respeto.

El yo callo puede ser la interiorización o toma de conciencia interna de las energías agresivas para que éstas sean creativas. O como otra posibilidad, el instinto aparentemente no está porque no se ve, pero en realidad lo que ocurre es que por no poseer una salida constructiva, se hace más desgarrador. También existe lo que hemos dado en llamar la agresividad interna, o agresividad hacia uno mismo.

38.2.10. JUPITER EN EL SIGNO DEL CARNERO.

En este momento el planeta de la expansión social, la filosofía, la moral y la abundancia es el punto central de nuestras miras, y concretamente situado en el elemento fuego.

Se puede intuir nítidamente que el pletórico Júpiter en el elemento fogoso gana en energía, lo cual puede ser tanto ventajoso como problemático.

En el signo fijo de fuego (el León), mezclándose la energía del Sol con la de Júpiter, este planeta manifestará una clara expansión social, la cual puede tener tanto como base la creatividad vital como la ambición y la búsqueda de poder.

En el signo común de fuego Júpiter se encuentra en su regencia, lo cual es lógico, ya que este planeta afina más que nada con la energía y los ideales que poseen capacidad de adaptación (el Centauro es común).

Pero sobre todo es motivo de nuestro interés en este momento la presencia de Júpiter en el signo cardinal de fuego, en el cual se encuentra peregrino.

¿Qué sucederá, por ejemplo, en cuanto a la filosofía de la vida de la persona?. Pues bien, la idea general de la vida o la moral se va a manifestar a través del signo del Carnero. Esto significa que la lucha de frente contra las limitaciones, la valentía, las bravas iniciativas personales, la definición clara ante cualquier situación y la selección natural que se produce en todos los campos de la actividad humana, son algunos de los ejes en la forma de ver las cosas.

Júpiter representa el modo, la expresión y el tipo de expansión social que la persona desarrolla. Mediante el Carnero sabremos qué clase de energías son las que usa esa inclinación social para salir adelante. Habrá por supuesto una forma de desenvolverse en la sociedad basada en la asunción de un riesgo e, incluso, de un papel de pionero en algún campo de actividad. Podemos decir que en esta combinación se pretenden unos logros en cuanto a mayor fortuna o libertad de un modo bastante enérgico, lo cual en ciertos casos se podría denominar "por asalto". El planeta regente es Marte.

En cuanto a la moral jupiteriana, en esta posición ésta se encuentra marcada por lo que podríamos llamar un ambiente de lucha, en el cual las reglas del juego no pueden ser tan suaves como en otra situación. En lo que respecta a la ganancia en peso específico en lo social, las dotes organizadoras -también regidas por Júpiter- se ejercen en la práctica con enérgicos golpes de timón. Todo depende de si los límites morales se mantienen dentro del humanismo jupiteriano o si, por el contrario, se someten a la competitividad y las luchas por lograr la abundancia terrena.

La frase-clave del signo del Carnero es "yo soy". Por ello, expandirse es algo fundamental en esta posición para que el yo se sienta seguro y satisfecho de sí mismo, por lo que cabe esperar que las metas ideales no sean modestas.

Debido a esto mismo precisamente, las iniciativas de mejora o desarrollo hacia más pueden terminar en fracasos estrepitosos y sonados socialmente. No se puede omitir el hecho de que con esta posición, el movimiento dentro de lo social esté inmerso en las luchas ideológicas y por la justicia social. Júpiter proporciona un componente ideológico pero de hechos prácticos, enérgicos y consumados, debido a la influencia del signo del Carnero.

38.2.11. JUPITER EN EL SIGNO DEL ESCORPION.

Júpiter en un signo de agua simboliza la expansión o el agrandamiento del radio de acción social mediante las herramientas correspondientes a este elemento de la Naturaleza. Así, si en el caso del Júpiter en el elemento fuego lo que había eran enérgicas acciones basadas en fuertes ideales o en arraigados instintos, este planeta situado en el agua supone el uso de las facultades psíquico-afectivas en el desarrollo social. Una persona puede tener una gran extroversión y decisión al actuar en la sociedad (fuego), pero puede que su magnetismo o su acceso al mundo emocional humano (agua) no posea el nivel adecuado.

Júpiter en el elemento acuático agranda y aumenta la expresión de lo emocional, tanto para lo emocional-creativo como en lo teatralista o de fachada.

Júpiter en el signo cardinal de agua (el Cangrejo) significa un paternalismo protector, en el cual las iniciativas afectivas generosas abundan sobremanera. Ahí se encuentra en exaltación.

El planeta de la expansión en el signo común de agua (los Peces) supone un agrandamiento de la plástica y expresividad emocional (signo común de agua), a la vez que una ampliación de la receptividad a lo astral superior.

El planeta de la abundancia en el signo del Escorpión presenta una expansión de tipo social a través de los ambientes escorpionianos, que son tanto los de tipo autorrealizador como las pequeñas "mafias" que suelen formarse en prácticamente todos los ramos de la actividad humana. Para el movimiento y la ampliación de los círculos sociales propios se aprovechan el magnetismo personal y, como no, los intensos deseos sensuales. A la vez, en lo que a la actuación social se refiere, se usan energías o medios que la mayor parte de las veces se encuentran menos visibles.

¿Y qué sucede con la filosofía de la vida?. Pensemos que Escorpión precisa vivir intensamente las experiencias psíquicas. De ahí que Júpiter en este signo precisa signo fijo) en lo que el Escorpión suele llamar "las experiencias de la vida". Claro que todo depende de qué nivel de experiencias de la vida se trate. De esa manera, la experiencia social puede ser de lo más vulgar y pasional, como también, autorrealizadora.

Los planetas regentes del signo donde en este momento investigamos a Júpiter son Plutón y Marte. Ambos suponen vivencias a veces extremas, tanto en lo que pueden ser fuertes transformaciones (Plutón) de la filosofía personal de la vida y la moral (Júpiter), como sagaces y determinantes (Marte) intentos de lograr la fortuna o la abundancia (Júpiter).

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

Vamos a añadir seguidamente otro elemento más en la interpretación de carácter analógico que venimos realizando. Se basa en la realidad de que no únicamente el planeta toma características del signo zodiacal en que se encuentra, lo cual hemos tratado de sistematizar planteando la teoría de que el planeta se expresa a través del signo, o que el planeta se desarrolla en el ambiente y el terreno simbolizados por el signo zodiacal.

Ocurre igualmente que el signo zodiacal en sí se activa de diferente manera dependiendo de cuál sea el planeta -si es que hay alguno- que transita por él, y de qué tipo de estado por los aspectos que recibe es en concreto el de ese astro.

Podríamos enunciarlo de la siguiente manera: "no sólo el planeta es condicionado por el signo en que se encuentra.

TAMBIEN EL SIGNO ZODIACAL ES ACTIVADO DE DISTINTA MANERA DEPENDIENDO -entre otros factores- DEL PLANETA/S QUE SE LOCALIZA EN EL Y DEL ESTADO DE ESTE".

Así, en el caso que venimos tratando, Júpiter activa o pone en movimiento al signo del Escorpión de acuerdo a las características planetarias del primero.

Sabemos que el signo del Escorpión se encuentra en analogía con las vivencias psíquicas intensas. Concretamente, esta zona zodiacal se encuentra directamente en afinidad con la experiencia sexual, por lo que Júpiter podemos decir que incluirá un factor de abundancia o de plétora al respecto. A la vez, la fachada y una generosidad sólo de imagen pueden ser notas desarmónicas en relación, igual que el derroche hueco y superficial.

Las palabras-clave del signo del Escorpión, como ya sabemos, son yo callo y yo deseo.

No cabe duda de que la presencia del social Júpiter en un signo de agua, los cuales tienden por lo general a cierta introversión, supone una inclinación a la relación social pero pasando poco a poco de confianza en confianza, pues un enfrentamiento directo está más en analogía con el elemento fuego.

Así, el yo callo supone cierta reserva, pero no olvidemos que también el deseo mueve montañas.

38.2.12. SATURNO EN EL SIGNO DEL AGUADOR.

Saturno, como ya habíamos detallado en su estudio esencial, puede tener tanto un cariz marcadamente mental como fundamentalmente atado a lo práctico y al mundo de la materia.

Al encontrarse este planeta en un signo de aire, no cabe duda de que la porción intelectual crece, aunque no olvidemos que la realidad material no se pierde de vista nunca.

El planeta de la constancia y la voluntad en un signo de aire se provee de algo más de flexibilidad de la que por sí solo muestra. Veamos ahora por separado y brevemente el resultado de estas combinaciones entre el factor saturniano y los tres signos del elemento aéreo.

Saturno en el signo cardinal de aire (la Balanza) se sitúa en exaltación, y con razón. Ello es evidente si nos percatamos de que Saturno gusta de controlar mediante planes, a la vez que el signo de la Balanza por ser el cardinal de aire es el que plantea el proyecto mental original. Por tanto, los entusiastas proyectos del signo de la Balanza ganan en sistematicidad con Saturno, lo cual hace que la duda se resuelva mediante la prudencia.

Saturno en el signo común de aire (los Gemelos) está peregrino. Este planeta ve aumentada su flexibilidad y rapidez, con lo que la combinación podríamos definirla como astuta. El intelectualismo geminiano puede sumarse a la frialdad de Saturno, con lo que se llega a un cierto cerebralismo.

Pero pasemos ahora a lo que nos trae fundamentalmente a esta página, y que es la situación de Saturno en el signo del Aguador.

Por ser este signo zodiacal de carácter fijo, podemos decir que la voluntad y la constancia de este planeta no quedan mermadas, sino todo lo contrario, se afirman. Pero esto sucede especialmente en el terreno mental investigador, que es el que corresponde al signo del ángel o el Aguador. Sabemos que lo que vamos a estudiar en el ser humano mediante Saturno es su voluntad, la capacidad de trabajo o esfuerzos prolongados, sus experiencias en relación con las resistencias o pruebas que ofrece la materia (espacio y tiempo), la rigidez, la responsabilidad, etc.

En el signo del Aguador podríamos encontrar una cierta rigidez mental o de conceptos, teniendo en cuenta la naturaleza saturniana y la cualidad fija del signo en que está. Por otro lado, la constancia mental sería una gran virtud, debido a los mismos dos factores citados.

Saturno en el signo del Aguador es una posición de interesantes contrastes en lo mental. No en vano encontramos a este planeta en uno de sus dos domicilios. Por una lado el planeta Saturno indica la tradición, mientras que el signo Aguador es el del futurismo. Esto se sintetiza en un recogimiento del legado del pasado para entrar en el desarrollo del genio personal por nuevos derroteros.

Pero también el planeta Saturno es el del materialismo, por lo que las aplicaciones mentales o técnicas del signo Aguador pueden verse sólo desde la óptica de los intereses materiales o políticos. Saturno ahí simboliza la entrada de rígidos intereses creados en el ámbito de la ciencia.

En cuanto a vencer las resistencias de la materia, no cabe duda de que se tenderá a usar lo más posible los medios técnicos modernos, lo que puede inducir a la lúgubre vida (Saturno) tecnificada (Aguador).

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

Como podrá observar el estudiante, en ocasiones se empatan o unen frases cuyas palabras se desglosan en relaciones cosmopsicológicas. Es decir, una oración o hilo de razonamiento se separa en elementos que se relacionan mediante paréntesis con planetas o con signos. Por ejemplo podemos tomar el del anterior párrafo: lúgubre vida es una analogía saturniana, mientras que tecnificada es un sinónimo astrológico o analogía del signo del Aguador. Este sencillo ejercicio posee más relevancia de la que en principio podamos sospechar, ya que en sí no sólo constituye un sistema de lectura o interpretación astrológica bastante perfeccionado y exacto, sino aun más: es en sí un lenguaje de tipo arqueométrico (recordemos: medida antigua). Conseguimos nada más y nada menos que dar el valor exacto a cada palabra y cada frase en relación con afinidades vibratorias universales.

Sabido es el a veces grave problema que constituye el diferente significado que se da a las palabras y las frases desde el punto de vista mental. Con esta técnica, la cual se irá logrando como habilidad práctica poco a poco, podemos localizar las llaves que pueden unir de forma armónica y coherente el lenguaje de los alfabetos y el de los símbolos cosmopsicológicos.

Continuando con Saturno en el signo del Aguador, pasemos ahora a considerar que Urano y el propio Saturno son los regentes de este signo.

Urano puede hacer que la voluntad representada en Saturno no sólo gane fuerza con la rutina y el batallar diario, sino que se buscarán métodos para superar las barreras espacio- temporales, incluso desde el punto de vista práctico. Al respecto ya hemos citado el uso de los medios técnicos.

Además, una buena dosis de reflejos uranianos puede hacer milagros. Urano procura despegarse rápido por encima de las limitaciones cotidianas que lo puedan atenazar.

Debido a lo anterior, es posible que la voluntad desde el punto de vista desarmónico actúe espasmódicamente o a brincos por la fuerza que le trasmite Urano.

Respecto al paso del tiempo o experiencia, no cabe duda de que Saturno en el signo del Aguador significa una formación de estructuras de conocimientos o edificios. Estos por lo general se suelen mantener al día (Aguador), pero la rigidez saturniana también manda. Es decir, lo moderno (Urano) se convierte en útil (Saturno).

La palabra-clave del signo del Aguador es "yo sé". Significa que la voluntad y la experiencia con el tiempo hacen algo más que empujar y recibir palos de la vida. Sienten la necesidad de saber acerca de la vida, o saber cómo tener el mínimo de problemas y de obstáculos.

38.2.13. URANO EN EL SIGNO DEL CENTAURO.

Pasemos con este ejemplo al primero en lo que se refiere a las tres octavas superiores.

Urano mide o representa en el ser humano su intuición, su nivel de estrés, la renovación mental y las conductas relámpago de diferente tipo que pueda mostrar.

Urano es el preludio de una facultad de la mente humana que se irá desarrollando y equilibrando a lo largo de la Era del Aquarius de manera especial. Es la intuición o pensamiento superior. Es decir, en la mente humana existe el pensamiento razonado de carácter lógico o verbal, pero también el plano mental del hombre desarrolla otro nivel de funcionamiento, el cual se encuentra más o menos despierto dependiendo de la persona.

En todos los casos y como mínimo, lo que sí podemos investigar en todas las personas, es cómo se encuentra su renovación mental cara al futuro.

Urano en los signos de fuego se localiza en un elemento que hace crecer su energía y carácter espiritual o, también, aunque parezca contradictorio, puede aumentar la carga instintiva uraniana. En este último caso lo que ocurre es que la persona pretende desapegarse y cortar con todo tipo de responsabilidades pero de manera animal instintiva. Es decir, predomina la rebeldía y el libertinaje. Efectivamente estos personajes quieren renovarse mentalmente, pero a costa de actuar de forma alocada con los que les rodean.

Urano en un signo de fuego puede actuar tanto persiguiendo el más noble de los ideales como actuando de forma agresiva para buscar lo que llama su libertad personal.

Urano en el signo cardinal de fuego (el Carnero) es una posición siempre con una dosis de lo revolucionario. Los fogonazos llegan a la mente por arriba, por la coronilla o parte superior de la cabeza. La vivencia de la libertad (Urano), tanto personal como de los demás, se plantea como un motivo de lucha (Carnero). Urano aquí es más súbito que en ningún otro signo, tanto para bien como para mal.

Urano en el signo fijo de fuego (el León) se encuentra en exilio. Al bien sentado en sus realizaciones signo del León no le gustan demasiado los cambios excéntricos ni las anarquías.

Visto desde el otro ángulo, al soberbio, poderoso y egocéntrico signo del León le pueden molestar los ideales de igualdad y de libertad.

Urano en este signo tiene el inconveniente de que el egocentrismo leonino aumenta todavía más, ya que las decisiones se toman en mayor cantidad en función del yo mismo.

A la vez, si Urano se encuentra bien aspectado, las propias genialidades o excentricidades se vuelven totalmente creativas.

Continuemos con Urano en el signo del Centauro. Aquí está en caída, pues la exaltación de Urano es en el signo de los Gemelos.

Esta caída a veces resulta sorprendente, pues se supone que el talante liberal del signo del Centauro apoyaría las reformas y los modernísimos aires de Urano. Pero muchas veces no es así. Recordemos que Júpiter busca la libertad, pero a la vez quiere mantenerse a bien e integrado con la media social, ante la cual quiere una posición. Urano no sólo es cultural y abierto como Júpiter, sino que es revolucionario, vanguardista y extremista en lo mental.

Aun así, como ya hemos dicho, la caída puede ser muy fortalecida si los aspectos de Urano en Centauro son armónicos. Entonces la intuición o pensamiento de síntesis (Urano) puede extenderse a otras culturas y países (Centauro); las ideas renovadoras (Urano) ven más allá de lo que los demás perciben (yo veo del Centauro); y la renovación mental (Urano) llega a todos los conceptos filosóficos de la vida, así como a la moral social e individual.

Urano en el Centauro quiere llegar más lejos, tanto por el planeta como por el signo. Es buena posición para los buscadores de estrellas, pero puede hacer un temperamento rebelde e independentista, que no se quiere someter a nada.

Por ello, la inclinación es que la mente superior (Urano) esté siempre viajando (Centauro). Se tiende a romper mentalmente (Urano) todo tipo de fronteras entre países, culturas, etc.

con lo que los viajes serán una necesidad para abrir el pensamiento, lo que puede conducir en sentido desarmónico a un talante bohemio excéntrico, pero a la vez algo acomodado por el Centauro y Júpiter.

Júpiter es el regente del signo donde ahora hemos colocado a Urano. La mezcla entre Urano y Júpiter es idealista con intensidad, pues los ideales de tipo vanguardista se mueven en la órbita de Urano, a la vez que los valores morales son propiamente jupiterianos.

De ese modo, la renovación uraniana quiere llevarse al terreno de lo moral y a la ética del Centauro. En lo social se puede actuar con originalidad o con extravagancia, pero siempre quedando por encima de la media de la rutina.

La libertad es otro de los slogans de la posición, al igual que el ver las cosas desde un punto de vista amplio, sintético y globalista.

El problema puede ser el esnobismo, o el querer estar dentro de una élite de avanzados que derrochan con sus modernos y excéntricos lujos.

La palabra-clave del Centauro es yo veo, con lo que esta posición destaca por su visión futurista, la cual se sitúa por encima del momento presente.

38.2.14. NEPTUNO EN EL SIGNO DEL ESCORPION.

Neptuno es el planeta de la evasión y de todas aquellas experiencias que suponen una hipersensibilización del cuerpo astral. Tanto las experiencias místicas como los mayores autoengaños internos, así como estados de desequilibrio psicológico al igual que de sublime inspiración, se sitúan en analogía con este astro.

Ya sabemos que el astro Neptuno posee una clara relación con el subconsciente del ser humano, al cual llamamos sub y no inconsciente para dar a entender que, aunque es un estrato tremendamente profundo de la memoria ancestral, se encuentra en un nivel en el cual aflora fácilmente hacia el consciente, aunque por lo general ello sucede con vagas o no muy claras impresiones.

Si la Luna es la imaginación, Neptuno es la superimaginación; si la Luna es la susceptibilidad, Neptuno es la hipersensibilidad, incluso a energías y factores ocultos, etc.

Neptuno en cualquiera de los tres signos de agua se encuentra sin duda con mucha fuerza en lo que es puramente su terreno, ya que también el elemento agua está en sintonía con el mundo del inconsciente, lo oculto y psíquico. Este fortalecimiento de Neptuno en los signos de agua puede ser interesante siempre y cuando se controle esa energía psíquica, pero en cualquier caso habrá que observar por otros factores del horóscopo que efectivamente hay posibilidades de mantenerse ligado a la realidad. Es decir, Neptuno aumenta tanto la carga energética en los niveles psíquicos profundos que se precisa de otras fuerzas más de tipo objetivo y realista, pues se corre el riesgo de quedarse "colgado" de mundos y creaciones del astral, las cuales pueden ser tanto agradables como desarmónicas, pero que en cualquier caso han de ser equilibradas con un fuerte sentido de la realidad.

Neptuno en el signo cardinal de agua (el Cangrejo) aumenta la sensibilidad en gran medida a las experiencias psíquicas del hogar, durante la infancia y después, las cuales no pocas veces están rodeadas de un aire de engaño, religiosismo, misticismo, misterio, u otros. La función de la imaginación está acentuada, por lo que ésta determina sobremanera a la persona en su vida.

Neptuno en el signo común de agua (los Peces) hace que, por la cualidad común, aumente la capacidad de expresión de los mundos internos. No en vano es el único domicilio del planeta Neptuno. Esas posibilidades de expresión que comentamos no sólo pueden ser hacia fuera mediante al arte o la entrega a algún motivo caritativo, sino que los mundos internos pueden ordenarse en torno a una profunda fe o mística interna.

Neptuno en el signo fijo de agua es el que nos ha tocado estudiar con más amplitud.

Lo fijo indica precisamente la posibilidad de mayor profundización, en este caso en la psiquis subconsciente. Al igual, si existe algún tipo de experiencias evasivas, éstas pueden prolongarse durante bastante tiempo o estabilizarse. Lo fijo significa constancia, tanto para lo bueno como para lo malo.

Neptuno en el signo del Escorpión une la búsqueda de experiencias elevadas o evasivas con los asuntos propios de este signo: lo sexual, lo oculto, lo esotérico...

Neptuno en el Escorpión está exaltado, lo que significa que consigue ahí gran fuerza.

En cuanto al tema sexual, se cae fácilmente en aventuras enredadas o que terminan en fantasmas para la cabeza. Igual que se tiende a idealizar o sublimizar en exceso a la otra persona (Neptuno), de la misma manera se genera un posterior desengaño o hipersensibilidad de rechazo hacia ella. Desde el punto de vista inferior de esta posición, es frecuente que se use y abuse de los medios evasivos en relación con las experiencias físicas escorpionianas.

Así, la única solución posible, hablando de soluciones, es sintonizar con otra persona que posea una fe o esperanza en algún ideal compatible.

Es igualmente factible que con Neptuno en el Escorpión se logre una entrega muy elevada (Neptuno) en lo que a los asuntos de la pareja se refiere (Escorpión). La humildad y la entrega son las claves mágicas.

Neptuno también representa, como ya se vio en el apartado correspondiente al planeta, las inclinaciones en cuanto al ocio y las vacaciones. Escorpión posee una amplia gama de vibraciones a tal efecto, que van desde lo más retorcido e infernal, hasta el relax logrado mediante técnicas de auto- desarrollo personal.

Las experiencias y fantasías del nivel subconsciente están muy en relación con el tema sexual o pasional. Tenemos que diferenciar entre ambos, ya que como se ha dicho, la palabra sexual viene de sex (3 +3), con lo que una relación entre dos personas que no se desarrolle en los tres niveles (físico, emocional y de la conciencia) no es totalmente sexual.

Neptuno puede generar aguas estancadas o sublimes vibraciones que conducen a la plenitud y a la paz interna.

Pero no olvidemos que mediante Neptuno estudiamos en el ser humano algo totalmente trascendente en él, siendo ni más ni menos que su vivencia interna de lo superior. Hay quien podrá decir que hay personas que son ateas u otras que ni siquiera se han planteado el tema de algo superior, pero ello no es cierto.

Si somos suficientemente objetivos, veremos claramente que todo ser humano idolatriza a algo, aunque sea a la nada. Unos colocan en su altar a la bolsa y a los capitales, otros a su ídolo del rock, muchos a los mandatarios de las religiones oficiales, otros a fuerzas supersticiosas y hasta unos cuantos a los extraterrestres. Para unas personas los valores morales tradicionales son la manifestación de lo más elevado, para otras es cierta forma de expresión del arte, unos cuantos ven a la naturaleza como la máxima expresión, etc. Y todas estas interesantes inclinaciones, vivencias y diferencias son estudiadas de forma profunda mediante el planeta Neptuno.

Por supuesto que Neptuno en un signo de agua trata de llegar a lo superior mediante sus experiencias psíquicas. Así a través del escorpión la vía neptuniana pasa por la sublimación de la energía sexual, la profundización en los misterios de lo oculto o esotérico, la introspección personal, etc.

No podemos olvidar que el signo del Escorpión es tanto el animal reptante y dañino como el águila que se eleva hacia las alturas. El subconsciente o experiencia neptuniana se abre o se manifiesta en el signo del Escorpión, pasando por profundas crisis internas y sucesivas muertes a lo instintivo.

Neptuno en el signo del Escorpión es la expresión de las fuerzas del subconsciente (Neptuno) como una intensa limpieza de tóxicos para el organismo psíquico (Escorpión).

Los regentes del signo Escorpión son Plutón y Marte.

La combinación entre Neptuno y Plutón es fuerte, ya que el primero tiende a quedarse muchas veces en un estado de hiperpasividad, mientras que Plutón genera potentes transformaciones ante las cuales Neptuno suele sentirse un poco herido. Pero, a la vez, Neptuno es la fe necesaria para acometer tal empresa de buceo dentro del ser interno.

Marte induce a una actividad, aunque el estado de Neptuno sea de desasosiego interior en los momentos depresivos, pero la acción es un buen método para sobrepasar la tormenta.

Las palabras-clave del signo de Escorpión son yo deseo y yo callo.

En cuanto al yo deseo, existe una fuerte oposición o dualidad entre las pasiones escorpionianas y los afanes de elevación de Neptuno, los cuales se pueden ver mezclados con frecuencia.

El yo callo hace que el variado y sugerente mundo de lo subconsciente sea difícilmente expresable, con lo que sólo el trabajo sobre uno mismo parece un método seguro.

38.2.15. PLUTON EN EL SIGNO DEL LEON.

Mediante Plutón estudiamos las energías internas de la persona, tanto en el sentido autotransformador como en la manifestación de autodestrucción. Una de las manifestaciones de eso que hemos llamado el kundalini según el término sánscrito, es precisamente la energía sexual, que es una de las expresiones de la energía interna total.

Quizás resulte más fácil entender de ese modo cómo es que Plutón puede regir tanto la ultraviolencia como las prácticas de perfeccionamiento integral del ser humano. La cosa es clara, ya que este planeta alberga tanto la posibilidad de canalizar la fuerza interna hacia lo evolutivo como dirigirla hacia lo degenerativo.

De las tres octavas superiores descubiertas hasta ahora, una significa una intensificación de lo mental, lo cual se simboliza en el planeta Urano; la segunda es el modelo de una gran fuerza concentrada en lo psíquico-subconsciente y, la tercera, representa el crecimiento de las energías físicas y de la conciencia, ya que Plutón es la octava superior de Marte. Este último se desarrolla como una energía intensa tanto en lo instintivo como en el dominio del ideal. Por ello, también Plutón puede dirigir sus mayores efectos en lo instintivo como en el mundo de la conciencia. Ya se ha señalado que si el Sol es la conciencia, Plutón cierra el ciclo de diez planetas como el transformador de la conciencia mediante el sufrimiento y el autodescubrimiento.

Plutón en el triángulo de fuego ve acentuada su tendencia a manifestarse en el plano de la conciencia, o bien, del instinto, de manera tanto enérgica como en ocasiones violenta.

Plutón en el signo cardinal de fuego (el Carnero) tiende a transformarse y transformar lo que le rodea mediante la entrega total, es decir, arriesgándolo prácticamente todo.

Esto hace que las aventuras en la vida sean transformadoras, pero también prolijas en roces y disputas.

Plutón en el signo común de fuego (Centauro) renueva desde la profundidad todo lo que es la filosofía de la vida y la moral, así como las reglas del juego social. En lo sexual, el idealismo y el gusto por la abundancia marcan un estilo.

Plutón en el signo de fuego y fijo (el León) está según mi experiencia en exaltación. La energía interna ha de manifestarse de forma creativa, tanto dejando "hijos" y obras como actuando de continuo para que la individualidad se encuentre centrada en sí misma.

Si esto no ocurre así, las energías internas se manifiestan en orgullo, soberbia, egocentrismo y cierto despotismo. En un sentido armónico, no cabe duda de que la combinación es muy poderosa desde el punto de vista espiritual, ya que el afán de perfeccionamiento y mejoramiento personal (Plutón) se une a la osadía y la nobleza del León.

En sentido inverso, Plutón es el foco de los instintos más rastreros, los cuales en este caso se destinan al logro de poder personal y de prerrogativas de mando.

En cuanto a las tendencias sexuales, la tónica equilibrada de la posición es la magnanimidad y el buen corazón, mientras que la fase involutiva de Plutón en el León es el despotismo sobre la pareja y el jolgorio desenfrenado para liberar las energías.

El regente de este signo en que estudiamos a Plutón es el Sol, el cual tiende a que los comportamientos se realicen a la luz, pero Plutón desarmónico en el León puede hacer que la individualidad (Sol) esté marcada por lo obscuro y morboso (Plutón).

En la otra polaridad, si Plutón se sitúa o se controla de forma evolutiva, la individualidad posee una energía interna prácticamente inagotable, la cual hace que el yo interno se integre con cierta facilidad a las experiencias de la vida asimilándolas correctamente.

Recordemos que Plutón es la capacidad de integración yo- ambiente, así como la consistencia del yo con el yo.

Las palabras-clave del signo del León son yo oso y yo hago.

El yo oso puede serlo en cuanto a la osadía para enfrentarse consigo mismo.

El yo hago es la creatividad a la que la energía interna puede ir dirigida.

Es conveniente que se haya realizado una buena meditación teórico-práctica sobre el sistema que se ha propuesto en la interpretación de las combinaciones planeta-signo. Por supuesto que, como en otros avances que iremos haciendo en la interpretación, no podemos esperar a tener un dominio elevado de un nivel de estudio determinado para poder acceder al siguiente. Ello no sólo sería poco práctico, sino también poco pedagógico, ya que ciertas cosas en la interpretación de los planetas en los signos, por ejemplo, no pueden ser entendidas hasta que sepamos realizar una interpretación global de la carta astral. Así, el dilatar excesivamente el ritmo de avance en la interpretación no es un buen sistema.

Pero el complemento a lo anterior viene dado por la posibilidad de que el alumno sólo lea de manera superficial los ejemplos de planeta en signo y continúe enseguida, apenas sin detenerse, con el apartado que ahora estamos comenzando:

interpretación de planeta en signo y en casa. Ello no es recomendable, pues a la vuelta de la esquina se notará el déficit, con lo que habrá que dar marcha atrás.

A tal efecto, no sólo se recomienda que el alumno realice por sí solo otros ejemplos de combinación planeta en signo como ejercicio, sino que procure que a lo largo del día, en los pequeños instantes en que pueda pensar tranquilamente en ello durante un momento, haga otros ejercicios del mismo tipo pero sólo mentalmente. Para que se comience a desarrollar la intuición uraniana es necesario poseer un Mercurio con buen nivel gimnástico. Por supuesto que nos estamos refiriendo a la gimnasia mental del razonamiento analógico.

Si sigue usted este sistema, en pocos meses conseguirá el poder hacer una vuelta al zodíaco paseándose de la mano con un planeta que usted previamente haya elegido. Dicho de otra manera, en quince minutos que usted disponga libres, con o sin papel a mano, va a hacer con gusto una sencilla pero completa tabla de ejercicios. Escogerá un planeta, el cual al principio será aquél que considere más fácil y definido para usted. A partir de ese momento realizará un recorrido mental o escrito en su libreta de ejercicios, con el fin de ir combinando uno a uno todos los signos zodiacales con el planeta que previamente seleccionó. Por ejemplo, si eligió a Marte, iniciará el recorrido mental combinándolo con el signo del Carnero, luego con el Toro, etc.

Si ya, en un determinado momento, tiene una cierta facilidad sobre esta tabla de gimnasia mental, o bien si ya le resulta un poco monótona, puede hacer una variante interesante, que le dará una perspectiva más fina o diferenciada. Se trata ahora de elegir un signo zodiacal y comenzar a pasar todos los planetas astrológicos por él. En ningún caso este tipo de ejercicios deben de realizarse al estilo de los que suelen hacerse en la enseñanza oficial, con un desgaste mental característico y como si se repitiera la tabla de multiplicar.

Es preferible estudiar con este sistema cuando se esté en disposición interna para ello. Por supuesto que en ocasiones es necesario adoptar una disciplina de estudio, por lo que ponerse como meta hacer una ronda de estos ejercicios al día puede ser un buen sistema. Al principio la meta será más modesta y adaptada a la realidad, pues sólo analizar un planeta en un signo puede llenar bastante tiempo. Por tanto, es preferible que cada cual se haga su propio autoprograma de estudio de acuerdo a su experiencia.

A continuación vamos a estudiar 18 casos básicos de combinación de planeta en signo y en casa. Ya que en cada uno de ellos, antes de interpretar la posición del planeta en signo y en casa, se va a realizar por separado la de planeta en signo, vamos a adelantar a continuación qué 18 combinaciones de planeta en signo trataremos.

¿Qué se pretende con esto?. Muy sencillo. El alumno, antes de continuar con la lectura del presente apartado, introduciéndose en los nuevos 18 ejemplos de planeta en signo y en casa, va a realizar precisamente un ejercicio. A continuación se detalla una lista de 18 pares planeta-signo.

Realícelos uno a uno y vaya comparándolos con los textos. Será un buen test de autoevaluación, y por supuesto que no será el último. ¡Adelante!.

1. El Sol en el signo del Centauro.

2. La Luna en el signo del Cangrejo.

3. La Luna en el signo del Aguador.

4. Mercurio en el signo del Carnero.

5. Mercurio en el signo del Escorpión.

6. Venus en el signo de los Peces.

7. Venus en el signo de los Gemelos.

8. Marte en el signo del León.

9. Marte en el signo del Macho Cabrío.

10. Júpiter en el signo de la Virgen.

11. Júpiter en el signo de la Balanza.

12. Saturno en el signo del Toro.

13. Saturno en el signo del Centauro.

14. Urano en el signo de la Balanza.

15. Urano en el signo del Escorpión.

16. Neptuno en el signo del Centauro.

17. Neptuno en el signo del Macho Cabrío.

18. Plutón en el signo de la Balanza.

Recordemos que el tipo de cuadros recomendados para la interpretación inicial ha de seguirse utilizando hasta que se adquiera la suficiente soltura. Recordemos que las características de planeta en signo y en casa han de colocarse en el cuarto cuadrante en el sentido normal de lectura del esquema. Es decir, queda ubicado en el lado derecho del cuadro.

Veamos ahora por qué todavía hemos de diferenciar características armónicas y desarmónicas. Es sencillo. Hasta que todos los elementos fundamentales no entren en juego, no podemos definirnos en un sentido o en otro en la interpretación.

Lo que hace que un planeta se encuentre en un estado armónico o desarmónico son fundamentalmente los aspectos que recibe. En su momento, antes de entrar en la interpretación de planetas aspectados en signo y en casa, trataremos toda una filosofía esotérica y práctica acerca del valor de los aspectos astrológicos.

Por tanto, mientras no se tengan en cuenta los aspectos astrológicos, no podemos saber si el planeta en cuestión está en una situación conflictiva o no, así como las salidas y posibilidades de desarrollo plenas que posee. Mientras no se estudien los aspectos astrológicos, sólo podemos tener la idea de si la situación del planeta en el signo es de debilidad (exilio y caída), de dignidad (domicilio y exaltación) o de peregrinaje (ni dignidad ni debilidad). Desde luego que esto es importante, pero no definitivo, ya que hemos estudiado que un planeta en exilio puede quedar fortalecido por aspectos armónicos intensos, como los trígonos. A la vez, un planeta en domicilio puede presentar problemas si recibe cuadraturas. Por todo ello, hasta que no estudiemos los aspectos astrológicos no podremos determinar si un planeta se encuentra con vibraciones de tipo consonante o disonante; pero, además, tampoco podremos saber si el planeta, por ejemplo, en ciertas manifestaciones es armónico y en otras no, así como una amplia gama de posibles combinaciones.

Estos son en síntesis los motivos por los cuales en el nivel que ahora vamos a desarrollar (planeta en signo y en casa), seguiremos diferenciando sus cualidades equilibradas y desequilibradas.

39.2.1. SOL EN EL SIGNO DEL CENTAURO.

La individualidad se encuentra impregnada del magnetismo del susodicho signo, o dicho de otra forma, las características esenciales de la persona se expresan o manifiestan según las energías del signo del Arquero.

De ese modo, la esencia de la persona puede desarrollarse en algunas de las zonas coherentes del signo del Centauro.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

Digo zonas coherentes por el hecho de que en un mismo signo zodiacal hay, como ya sabemos, grupos de características bien diferenciados y hasta incluso incompatibles entre sí. Como ejemplo, en el signo del Arquero tenemos dos aspectos fundamentales, siendo uno el de la naturaleza de su parte humana y otro el del caballo. Pero todavía queremos llegar más allá en la explicación.

Bajo el signo del Centauro podemos encontrar a un tipo de ser humano generoso, filantrópico y elevado; bien integrado en la sociedad, actuando en ella de forma organizadora y liberal, pretendiendo siempre elevar los valores humanos y morales, no sólo en sí mismo sino en los que le rodean; su talante es netamente cultural y espiritualista, sintiendo un gran respeto por otras culturas y formas de pensar, a las cuales procura entender; se sabe desenvolver socialmente con soltura y en lo concreto piensa a lo grande, por lo cual suele acceder a funciones organizadoras y expansivas como papel social o profesional; su gusto por lo elevado y la filosofía no le limita su inclinación al buen humor y a alternar con círculos en los cuales existe también un gusto por los debates filosóficos o de opinión, etc.

De esta manera hemos definido muy por el aire una zona coherente del signo del Centauro, al igual que existen otras muchas. Se ha de tener en cuenta que respecto a un mismo signo zodiacal no se puede pensar en absoluto que exista un solo estereotipo humano. Existen varios importantes, los cuales hemos de ir conociendo y familiarizándonos con sus cualidades y defectos.

Por otro lado, es importantísimo saber desde ahora que la cosa no es tan sencilla, ya que en este momento nos estamos refiriendo a los modelos o estereotipos, no del signo del Centauro en sí, sino del Sol en el signo del Centauro, es decir, nos hemos detenido en uno de los modelos de la individualidad sagitariana. Poco a poco, gradualmente, iremos logrando el manejar mentalmente con cierta soltura los estereotipos de Marte en el Centauro, por ejemplo. En este menester es totalmente útil la labor de la imaginación creativa, pues facilita el ver de manera más realista toda una gama de escenas, vivencias, experiencias, etc., acercándonos más así a la realidad del ser humano. ¡Pero poco a poco!.

Continuando con lo que son los modelos básicos del Sol en el signo del Centauro, nuestro primer tipo descrito era de una calidad humana bastante elevada, sin llegar a lo demasiado ideal pero, evidentemente, no es el tipo común del signo del Centauro.

Sin pretender en lo más mínimo sentar cátedra al respecto, podemos hacer un intento de conjugar ese tipo común del Sol en el Centauro. Por lo general su talante psíquico es el del optimismo, el cual muchas veces es más fachada que otra cosa.

Por lo general suele amar el deporte o, como mínimo, muchas facetas de su vida las toma como si fueran un deporte.

Socialmente gusta de ir ampliando sus círculos de movimiento, siendo su ideal al respecto el ir penetrando en aquellos en los que por lo menos exista una cierta abundancia. Eso no quita que participe en tertulias de opinión o debate ideológico con cierta frecuencia. La política le atrae, pero especialmente desde el punto de vista de la ideología o los fundamentos inspiradores. Desde el ángulo emocional-afectivo, suele albergar cierta dosis de idealización de la otra persona, pero queriendo siempre que su independencia personal se mantenga sana. Por lo general, tiende a ser también pletórico y abundante en el terreno afectivo, hasta que el caballo ya se encuentra un poco más cansado y piensa casi siempre en una comodidad burguesa. Por supuesto que esto depende de la posición de los planetas netamente afectivos.

Pues bien, en un hilo conductor que ya se ha marcado podríamos continuar durante páginas y más páginas, pero ese no es el fin que nos trae aquí. Es preciso por tanto que el estudiante continuamente observe a las personas que le rodean, aparte de a sí mismo. Sabiendo el signo solar y el ascendente de las personas que conocemos podemos obtener muchas interesantes conclusiones observando sus conductas y actitudes. Lo ideal, por supuesto, es realizar una gran cantidad de horóscopos, para así tener todos los elementos necesarios.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

Quizás al lector le haya sorprendido un poco que, explicando el segundo estereotipo sagitariano, nos hayamos atrevido a sonsacar sus tendencias afectivas generales. Al respecto hay que decir que el Sol es el tronco fundamental del ser -la individualidad- o el centro de lo humano. Por ello no es lo mismo que, estudiando a dos personas con la Luna en el Cangrejo y Venus en los Gemelos, una posea al Sol en el Centauro y otra al astro solar en el Toro. Ello es claro, pues la individualidad trata de expresarse en todos los terrenos y experiencias. Otra cosa bien distinta es hacer estudios detallados partiendo sólo del Sol y sin tener en cuenta el resto de los planetas.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

Otro elemento muy digno de tener en cuenta es el considerar el sexo (varón o hembra) del interpretado, en el caso de que ya estemos haciendo nuestros pinitos de interpretación con los datos de alguna persona en concreto. A la hora de establecer las zonas coherentes de planetas en signos, se ha de valorar que hay ciertos planetas que afinan de por sí más con la mujer y otros más con el hombre. No es lo mismo que una mujer posea un Marte muy potente que si ello sucede en un hombre. La razón es clara, pues Marte es un planeta que desarrolla energías de mando, luchadoras, competidoras, etc. lo cual implica distintas experiencias en el hombre que en la mujer. Ello no sólo se debe a los condicionantes sociales, sino que las diferencias de polaridad psicológica entre el hombre y la mujer son innegables para quienes ven las cosas con equilibrio. Igual que en lo físico existen elementos y funciones diferenciados entre los dos sexos y encaminados a la polaridad creativa entre ambos, desde el punto de vista psíquico igualmente sucede lo mismo. Es un error pensar que esas diferencias psicológicas son sólo producto de una incorrecta educación.

Otro tema totalmente distinto y complementario a éste es lo que se refiere a la igualdad de derechos o de posibilidades, pero todavía en ese campo necesariamente tienen que observarse diferencias. La naturaleza da el derecho al varón de participar en la procreación, pero no es el que le corresponde gestar al nuevo ser ni atenderlo en su alimentación durante los primeros meses.

Las civilizaciones decadentes se caracterizan de forma fundamental por querer uniformizar, eliminando a las individualidades, a las diferencias entre los pueblos, etc.

Por supuesto que podemos afirmar que también estas culturas tienden a uniformizar a los dos sexos, con lo cual se va directamente en contra de las leyes naturales.

CONTINUACION DEL SOL EN EL SIGNO DEL CENTAURO:

Todavía tendríamos que definir por lo menos a un tipo inferior del Sol en el signo del Centauro (tercera zona coherente). Lo haremos brevemente.

El Sol en el Centauro situado en una posición inferior -de acuerdo a aspectos astrológicos y otros elementos- hace que la individualidad esté marcada por una moral o filosofía de la vida elástica y que se adapta a la búsqueda de una vida resuelta y sin complicaciones. Se ponen las energías fundamentalmente en lo que hemos dado en llamar la falsa fachada de la personalidad. Se quiere mostrar el yo como espléndido y respetable, cuando lo que predomina es la superficialidad interior y la necesidad de mantener un estatus social que de más satisfacción a los instintos. Así, las ideologías y las opiniones van en función de la mencionada pantalla social. Por tanto, nos topamos con un fanfarrón, tanto en sus relaciones sociales como en las afectivas. No es raro que la desbordante vitalidad conduzca a la infidelidad en todos los sentidos.

* * * EL SOL EN EL CENTAURO Y EN LA CASA I:

La presencia de cualquier planeta en la primera casa hace que las cualidades que manifiesta éste estén en relación directísima con la personalidad del "dueño" de la carta astral. La casa I tanto representa los retoques de la individualidad (recordemos que esta casa está en analogía con el signo del Carnero, que es exaltación del Sol y tiene como palabra-clave yo soy) y las formas concretas de conducta. Así, un Sol en la casa uno hace que la individualidad sea de cualidades muy solares, bien armónicas o desarmónicas. Así, en el caso concreto que tratamos, encontraríamos a una persona vital por el Sol y que dirige sus energías fundamentalmente hacia los asuntos propios del Centauro: expansión social, viajes, cultura, deporte, amoríos "deportivos", etc. La casa I es la de la manifestación del yo, por lo que esa individualidad se expresará de manera jovial, optimista, integrada socialmente, fanfarrona, etc.

* * * EL SOL EN EL CENTAURO Y EN LA CASA III:

La casa III es la del ambiente de la educación y de la mente concreta.

El Sol en esa posición indicaría la existencia de algún personaje con cualidades solares sagitarianas que puede influir en la formación intelectual de la persona. Pero como el Centauro no sólo se refiere a lo intelectual concreto sino a lo moral-filosófico, esta persona deja su estela no sólo en cuanto a conocimientos sino en lo referente a valores. Otra posibilidad sería el hecho de que, en caso de una posición desarmónica, la persona en su época de colegio no atendiera a sus estudios porque se encuentra embebido en el deporte y en las correrías con los amigotes.

En el sentido contrario, como alumno destacaría por su interés por las filosofías y las distintas formas de pensar, el cual aumentaría en los viajes que pudiera realizar durante esa etapa.

39.2.2. LUNA EN EL SIGNO DEL CANGREJO.

La imaginación, el romanticismo y la emotividad se expresan a través del acuático signo del Cangrejo. Así la Luna está en su único domicilio. Lo hogareño y maternal se encuentran fortalecidos, el inconsciente sugiere las más bellas fantasías, el sentido poético se acentúa, la dulzura se proyecta de forma cardinal hacia fuera, el ambiente de intimidad y de protección se genera hacia los más allegados, etc.

Por supuesto que para que un planeta en domicilio pierda gran parte de sus cualidades armónicas, es necesario que reciba aspectos desarmónicos y que a la vez no se pueda apoyar en ninguno armónico. En este caso, la Luna en el Cangrejo genera rarezas, timideces, iniciativas románticas que quedan en sueños, susceptibilidad, apatía y depresión psíquica...

* * * LA LUNA EN EL CANGREJO Y EN LA CASA II:

Las entradas económicas estarán en función de algún negocio o actividad familiar, con mayores posibilidades de que la madre sea la más influyente. En cualquier caso, ella será importante desde el punto de vista económico durante un período de la vida.

A la vez, los gastos económicos irán dirigidos sobre todo a crear un ambiente de protección y seguridad psíquica en el hogar. No se puede descartar, lo cual se confirmaría o no por los aspectos astrológicos, que haya algún ingreso económico en relación con el arte.

Otras posibilidades de entradas son las relacionadas con la alimentación, el mundo de la mujer y de los niños, etc.

Si la Luna está débil, existiría en lo material una demasiada dependencia de la familia, unida a los caprichos y la apatía de la voluntad. Se estaría como dentro de una concha.

* * * LA LUNA EN EL CANGREJO Y EN LA CASA IV:

El ambiente familiar de los padres es netamente de agua, es decir, afectivo. La figura de la madre marca experiencias de dulce afecto y protección. Si la Luna se encuentra bien aspectada en esa casa, podemos decir que la alimentación es buena durante la primera época de la vida, tanto la alimentación física como la psíquica. Si, por el contrario, la Luna está desarmónica, se presume que los apegos y el demasiado maternalismo entorpecen el desarrollo fuera del ambiente del hogar. Esto es especialmente cierto estando la Luna en signo de agua, y más concretamente en el Cangrejo. La infancia viene muy determinada por la imaginación, así como las experiencias afectivas, las cuales quedarán como recuerdos o impresiones inconscientes, lo cual será en la época adulta el bagaje del pasado o la entidad propia que viene del pasado.

39.2.3. LUNA EN EL SIGNO DEL AGUADOR..

Los sentimientos hogareños y románticos, así como la imaginación y la psiquis inconsciente, se expresan mediante el uraniano signo del Aguador. La relación entre la Luna y el corregente Saturno puede hacer surgir cierta melancolía de vez en cuando, pero por lo general la imaginación (la Luna) se suele encontrar dirigida e ilusionada hacia las amistades, la fraternidad, lo platónico y el compañerismo. Los sentimientos románticos en el Aguador tienen la ventaja con respecto a la posición en signos de agua de que no existe el apego sofocante. Pero, debido a que la psiquis afectiva es en buena parte mental, puede faltar algo de expresión dulce hacia fuera. Es decir, con la Luna en el Aguador la persona vive la amistad y el intercambio fraternal, pero en ocasiones podría parecer según los aspectos del planeta como un tanto fría en la expresión de los sentimientos. Hay algo así como una lucha o bien una sintonía, dependiendo del caso, entre lo psico- afectivo y la libertad personal mental.

En todos los casos, los patrones de desarrollo psico-afectivo están marcados por lo novedoso, bien en la línea original futurista o en la excéntrica alocada.

* * * LA LUNA EN EL AGUADOR Y EN LA CASA VI:

La casa sexta es la de la salud y las enfermedades leves, el trabajo cotidiano, el ambiente laboral, etc.

La Luna define un tipo de trabajos en los cuales se está en contacto con el público, lo cual implica en sí aunque no se quiera, el estar en contacto con el ambiente psico-afectivo de éste. También la Luna puede representar el trabajo en relación con la mujer, los niños, la alimentación, etc. En este caso podría hacer referencia a que esas experiencias se tienen en trabajos fuera del hogar o, en el caso de la mujer especialmente, se puede relacionar también con su trabajo de ama de casa. La casa seis son las labores cotidianas, entre las cuales entran en sí las del hogar, por supuesto.

El signo del Aguador en cuanto a lo laboral se refiere al trabajo en equipo, los ambientes en los que se hace uso de técnicas modernas, los medios que son de por sí estresantes (por la influencia uraniana), etc.

En lo que a la salud respecta, encontramos al planeta que se relaciona con la digestión, situado en un signo que en lo fisiológico, por Urano, se conecta con el sistema nervioso consciente. Así la digestión y asimilación de los alimentos pueden acelerarse por la influencia del Aguador. Saturno representa a la tierra o las sales minerales (oligoelementos), los cuales poseen una relación directa con el sistema nervioso. Puede que se produzca un déficit en su asimilación, lo cual repercute en la calidad de la nutrición y ello influye en el sistema nervioso. Se han de evitar igualmente las prisas al comer y el nerviosismo a la hora de tomar los alimentos.

* * * LA LUNA EN EL AGUADOR Y EN LA CASA VII:

La casa séptima es el sector terrestre en el que estudiamos la personalidad e incluso la individualidad del cónyuge, o los cónyuges en su caso. También el sector siete es el área donde se interpreta el ambiente general del matrimonio y de la experiencia matrimonial. Se ha de tener en cuenta que el esposo o la esposa poseen su propia carta natal, con lo cual lo que interpretamos en la casa VII es la parte de ellos que realmente va a influir en el interpretado. A la hora de establecerse una relación, por lo general son ciertos elementos de la vida y la personalidad de cada uno de los dos miembros de la pareja los que entran en contacto de manera más relevante, para formar lo que llamamos la relación matrimonial en sí. Dicho de otra manera, en la casa siete lo que podemos analizar del cónyuge son aquellos aspectos de él que son determinantes a la hora de la relación, tanto desde el punto de vista equilibrado como desequilibrado.

Por tanto, en la casa siete podemos repasar las características más relevantes del yo del cónyuge, en primer lugar. Luego, también el ambiente general del matrimonio, así como las experiencias que en sí proporciona al interpretado, son otros temas a estudiar en la séptima área. Como tercera importante posibilidad, se encuentra la de que a través de la casa siete profundicemos en la actitud y comportamiento del "propietario" de su carta astral en su matrimonio. Esta última se manifiesta cuando se dan unas condiciones concretas astrológicas que ya estudiaremos en su momento.

La Luna en el Aguador en la casa VII ha de verse de distinta forma dependiendo de si el interpretado es hombre o mujer. A partir de ahí obtendremos el dato de si la casa siete se refiere al esposo o a la esposa.

Una esposa y una experiencia matrimonial definidas por la Luna en el signo del Aguador y en la casa VII, expresa ciertamente la función maternal de la Luna, pero se ha de concretar a la posición en signo de este planeta. Así, la Luna en el Aguador expresa que el sentimiento romántico idealizado es uno de los sustentos de la relación o, también, un concepto de hogar moderno y en el que se combinan adecuadamente la libertad y el cariño.

Si esa ilusión se pierde, la relación puede derivar en sentimientos de rebeldía mutua o de cierta frialdad en la expresión emocional, ya que la psiquis se encuentra volando por esferas mentales utópicas.

Si se tratara de un hombre o esposo, su temperamento sería a medias entre lo hogareño y lo desapegado o intelectual.

En todo caso, lo que sí debe de haber es una combinación entre lo afectivo y la comunicación mental amistosa (polaridad Luna-Aguador).

39.2.4. MERCURIO EN EL SIGNO DEL CARNERO.

Mercurio es la mente concreta, las facultades expresivas, la razón, la comunicación...

En el signo del Carnero visualizamos una mente forjada en la acción, de enérgicos y bravos proyectos que asumen el riesgo y la espontaneidad.

El signo del Carnero es cardinal y de fuego. Los instintos o los ideales hacen que la mente se exprese con brío y a veces agresividad en las formas de expresión.

Es normal por tanto que los pensamientos, las ideas y los hilos conductores del razonamiento estén inspirados, por ejemplo, en instintos de mando personalista y en afanes de vencer al enemigo.

Desde el punto de vista armónico, las columnas del pensamiento son la lucha por definidos ideales y el sentido de lo pionero e iniciador en algún terreno práctico.

En cuanto a las dotes de comunicación, éstas se enmarcan en la espontaneidad, la seguridad personal, la extroversión enérgica, la definición clara en los temas y la energía en la expresión.

En su sentido desequilibrado, la expresión es dura, a veces despiadada, con falta de respeto por las opiniones ajenas y demostrando poco control sobre la agresividad verbal.

* * * MERCURIO EN EL CARNERO Y EN LA CASA V:

La casa cinco habla de la proyección de la creatividad de la persona de que se trate. Así, los hijos, las aventuras amorosas o noviazgos, las diversiones y el ocio, los placeres, los negocios o inversiones, y las obras creativas son manifestaciones de la mencionada casa terrestre. Mercurio en esta casa es un elemento que genera comunicación, flexibilidad, velocidad, inconstancia y adaptación en los asuntos correspondientes.

Mercurio en el Carnero en el sector cinco en cuanto a noviazgos y aventuras amorosas provee de una capacidad de comunicación rápida y directa de los sentimientos o los impulsos. Por ello, la definición de las relaciones será rápida. Si existe comunicación directa y espontánea, así como cierta velocidad en la relación, puede llegarse a algo.

Si, por el contrario, surgen sobre la marcha manifestaciones expresivas bruscas y no controladas, se produce una ruptura del precipitado acuerdo. Se tenderá por tanto a tener varias experiencias más bien de corta duración hasta que se consiga la buscada sinceridad directa. La relación no puede ser monótona ni dando lugar a los apegos gratuitos.

Con respecto a los hijos, esta casa expresa la personalidad o individualidad más destacada de ellos en relación con el "dueño" de la carta astral. Como ya se comentó en el caso de la casa siete, las otras personas poseen sus propios mapas natales, con lo que en la carta del interpretado sólo sobresaldrán los aspectos más relevantes en la relación.

También puede interpretarse en la casa cinco la actitud y comportamiento del nativo (el interpretado) en cuanto a los hijos, lo cual debe confirmarse con elementos astrológicos que se explicarán en su momento.

Los hijos en analogía con Mercurio en el signo del Carnero son de un carácter vivo y expresivo, pero no es raro que el demasiado aceleramiento mental y verbal genere cierta agresividad en la comunicación.

Si son varios hermanos, ha de evitarse que surja envidia (Mercurio) o competitividad entre ellos. Siempre la base de la relación es la comunicación amistosa y clara de los padres con los hijos. No está de por demás que a estos se les enseñara relajación desde corta edad.

* * * MERCURIO EN EL CARNERO Y EN LA CASA VIII:

A través de la casa ocho podemos estudiar aquellas experiencias tanto internas como externas que son el motor de transformaciones más o menos críticas en el ser humano. Estas pueden estar caracterizadas por una labor consciente de autoperfeccionamiento o por el sufrimiento, que es el que muchas veces necesitamos vivir para despertar en algún sentido.

Dependiendo del planeta o los planetas que se encuentren en este sector terrestre, así como de sus aspectos, puede manifestarse un interés o contacto con el esoterismo o las ciencias de lo interno. Como mínimo, la casa ocho en todos los casos representa aquellas vivencias que producen una muerte o una transformación psíquica.

No olvidemos que el sector ocho, en analogía con el signo del Escorpión, es una ventana al manejo que la persona hace de sus energías internas; podríamos decir de una manera un tanto simple, del uso de su "combustible".

Al situarse en la casa ocho, Mercurio en el Carnero es el foco de la transformación personal del interpretado. Con frecuencia lo que más nos hace cambiar es la experiencia o la vivencia que no nos gusta de entrada, pero que con el tiempo resultó ser una fuente inagotable de tesoros ocultos. Pero ello no quita que la naturaleza humana muchas veces huya de lo que puede ser en realidad su salvación respecto a niveles inferiores de la vida.

Si Mercurio en esa posición se encontrara bien aspectado, significa que la mente activa y dinámica es la que puede transformar la vida de la persona. Sus energías internas se manifiestan mediante la razón en proyección hacia fuera.

Con Mercurio en el Carnero en casa VIII y en posición desarmónica, los instintos se pueden expresar a través de la razón, la cual quedaría como una mente impulsiva y a veces agresiva. Pero no debemos de pasar por alto que la casa ocho es el sector de lo oculto, lo cual hará que existan ciertas dificultades en la expresión exteriorizada de los planetas que allí se encontraran ubicados.

Así, debido a la forma de dinámica del sector escorpioniano, por lo general se suele acumular una energía hasta que se manifiesta de forma potente y crítica.

En el caso que tratamos, si Mercurio se encuentra desarmónico, existirá una acumulación de energía mental y comunicativa, la cual se puede proyectar en cierto momento con agresividad (Carnero).

39.2.5. MERCURIO EN EL SIGNO DEL ESCORPION.

Se encuentra el planeta peregrino y en un signo de agua. En cualquier caso, ya sabemos que el Escorpión es un signo de agua bastante especial, pues sus regentes son dos planetas muy fuertes en cuanto a las energías que desplazan.

Mercurio en el signo del Escorpión es un signo de astucia, ya que la razón es capaz de penetrar en los terrenos que para muchos están ocultos. No cabe duda de que indica una mente concreta no exenta de crisis y transformaciones, pero que ahonda y profundiza, no quedándose en la cáscara.

Los temas en los que pueda haber intriga o misterio son aquellos por los que la mente intelectual se ve atraída. No es descartable que, aunque Mercurio tiene que batallar algo con la compleja psiquis escorpioniana, exista bastante poder de concentración y de identificación con los temas que se tratan.

También hay peros, y uno de ellos es el de la ironía y el sarcasmo a la hora de usar los medios y energías comunicativos. La lengua puede ser algo así como un bisturí.

Los temas morbosos y oscuros pueden ser un vicio en la mente.

En cuanto a las capacidades comerciales que el mercurial planeta también regenta, se ha de decir que la sagacidad y el callar son los puntos fuertes de esta posición. El parlanchín Mercurio suele estar más controlado en el signo del callar (el Escorpión).

* * * MERCURIO EN EL ESCORPION Y EN LA CASA X:

La casa décima es la que nos dirige al estudio de las experiencias sociales de la persona.

Pero dentro de la casa X existen algunos aspectos más profundos. Este sector es el que tiene que ver con los objetivos y metas a largo plazo en la vida del ser humano, así como su desarrollo en la práctica, tanto en cuanto a éxitos como en fracasos.

La casa diez es hacia donde vamos, mientras que la cuatro es de donde venimos. Explicado así, si pudiéramos ver más adelante en el tiempo la trayectoria total o general en la vida de la persona o, expresado de otra forma, el surco que ha ido marcando en su existencia, nos situaríamos viendo todo esto desde la casa número diez.

Por ello, la casa diez es la de la vocación, que en buena parte puede ser la profesional; pero de alguna forma el sector décimo es el objetivo primordial de la vida en lo práctico y realista, y la influencia saturniana de este sector (casa diez, signo diez, regente Saturno) coloca todos estos asuntos bajo el dominio del tiempo y de la voluntad.

El sector diez terrestre es igualmente la relación con la sociedad, es decir, con el mundo de la calle. Aquí podemos encontrar desde los reconocimientos públicos hasta los escándalos, desde el poder que se ejerce hasta la ruina económica...

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

No en vano los planetas que se encuentran cerca del medio del cielo se dice que están en "elevación" o "elevados", y cuanto más cerca del medio del cielo (cúspide o comienzo de la casa diez), más elevados están. Se suele llamar "planeta en elevación" al que está más elevado de los diez.

Pero la elevación puede ser tanto a un lado como a otro del medio del cielo, es decir tanto hacia el lado de la casa diez como al de la nueve; aunque, en el sentido estricto de la palabra, de acuerdo al movimiento de las casas terrestres, los planetas salen subiendo sobre el punto ascendente hasta llegar a la casa diez y al medio del cielo, para luego comenzar a descender hacia el descendente pasando por la casa novena. En cualquier caso, si el planeta más elevado o cercano al medio del cielo en un horóscopo fuera uno situado en la casa novena, ese sería sin duda el planeta "elevado", aunque en el verdadero sentido de la palabra no podríamos decir que estuviera en elevación, ya que en realidad está descendiendo hacia el horizonte Este. Pero al punto central que queríamos llegar es a tratar de entender por qué las casas más elevadas son la nueve y la diez o, dicho de otra forma, las casas en las que los planetas se encuentran más elevados. Cuanto más elevado se encuentra un planeta, se dice que más fuerza tiene. Es evidente que posee más energía en los asuntos regidos por el medio del cielo, cuanto más próximo a él esté. Pero también suele ser comúnmente aceptado que su fuerza es mayor respecto a todo el resto de la carta astral. Ese o esos planetas elevados son algo así como las luces o las lámparas que alumbran la vida de la persona. Curioso es observar los asuntos que las casas nueve y diez regentan. Puesto que ya estamos familiarizados con ellos, en síntesis recordaremos que los ideales y la filosofía de la vida están en la casa novena, mientras que los grandes objetivos concretos a largo plazo, o lo que podríamos llamar nuestras grandes metas vocacionales, se encuentran con el sector décimo. Así, dos grandes colosos planetarios, Júpiter y Saturno, son los que por afinidad con los sectores nueve y diez, guían dos áreas en la vida de la persona que, por el razonamiento que hemos hecho, se presentan como de vital importancia en la vida. La idea sugiere claramente la necesidad de que ambas energías de las casas novena y décima se encuentren realmente equilibradas para que la luz sea completa hacia el resto de la carta astral.

CONTINUACION DE MERCURIO EN EL ESCORPION Y EN LA CASA X:

Esta posición indica la tendencia de la persona a moverse en ambientes sociales marcados por Mercurio en el Escorpión, es decir, aquellos en los que la inteligencia y la astucia combinadas son claves. Aparte, la comunicación ha de ejercerse en medios en los que por lo general mucha información permanece oculta, y saber callar es tan importante como acertar con las palabras, ya que de existir críticas sociales hacia la propia labor del interpretado, éstas serían bastante mordaces.

En cuanto a las posibles aptitudes profesionales, podemos decir que Mercurio en el Escorpión define una mente con sangre fría. La mera posición de un planeta en la casa diez no es suficiente para definir una actividad profesional concreta, pues es necesario realizar un estudio de conjunto, tal como se verá más avanzado en el curso.

Lo que sí podemos decir son algunas de las posibles aptitudes que tal posición planetaria de por sí facilitaría. Entre ellas podemos citar el manejo celoso de los dineros, ya que el propio planeta Mercurio rige el intercambio monetario a pequeña y mediana escala, pues el alto nivel es jupiteriano fundamentalmente. Otra opción es, en el plano ya más intelectual de Mercurio, las profesiones que requieren una alta capacidad de penetración, que sería algo así como una cirugía mental. Entre ellas se encuentran algunas ramas de la ingeniería e incluso de la medicina pero, como ya hemos dicho, ello habría de ser confirmado en lo concreto por otros factores. En cualquier caso, lo que sí es cierto es que las mencionadas cualidades mentales o comerciales son desarrolladas.

El signo del Escorpión en sí respecto a la casa diez, supone ambientes por lo general fuertes, en los cuales caben esperarse tanto experiencias muy autorrealizadoras, como otras con su buena dosis de veneno. Por ello, con la posición de Mercurio, la base se encuentra en la astucia, la rapidez y el desarrollo rápido de las oportunidades en esos ambientes. La trayectoria vital de la persona se encuentra muy marcada por la necesidad de penetrar con la razón en lo que para otros queda como oculto o misterioso. Expresar o comunicar esas conclusiones y pensamientos es otro motivo central en la vida.

* * * MERCURIO EN EL ESCORPION Y EN LA CASA XI:

La casa once suele definirse a secas como la casa de las amistades o de los amigos.

Efectivamente, este sector terrestre realiza un buen resumen de las experiencias más relevantes en torno a los amigos, así como el tipo de amistades con las que la persona tiende a toparse y tomar contacto, tanto para tener problemas como para vivir intensas experiencias de comunicación.

La casa once es por lo general la de los amigos, aun cuando no se descarta el hecho bien conocido de que los malos amigos pueden ser los peores enemigos.

Ahora, bien es cierto que desde la antigüedad esta casa terrestre se relaciona con los amigos o conocidos benefactores, pudiendo llegar incluso a representar lo que en el Renacimiento se conoció por el nombre de mecenas. Es decir, representaría también este sector terrestre a una serie de personas que pudieran en un momento dado servir de protectores, fundamentalmente en cuanto a proyectos intelectuales originales.

Pero, además, la casa onceava se relaciona con la posible participación del interpretado en asociaciones o clubs de tipo intelectual, fraternal o ideal.

El sector once debe por lógica cosmopsicológica de contener algún otro significado, ya que se corresponde con el signo número once, el Aguador, el cual es el signo de lo futurista, de la intuición, etc. Así, los proyectos e ilusiones cara al futuro o, lo que podríamos llamar en sentido figurado "los cielos abiertos en la mente", son otros temas interesantes de este sector. Son las utopías y las esperanzas.

La casa once, para terminar, siendo la opuesta de la cinco -el ocio vital- representa el ocio intelectual o los hobbies, que son esa zona de refresco mental tan necesaria por las energías que se mueven es este área terrestre.

Mercurio en el Escorpión en la casa XI en cuanto a la relación con las amistades supone de entrada un factor mercuriano al respecto, el cual induce a la movilidad en lo que a conocidos y amistades se refiere, teniendo en cuenta que este planeta es el segundo más rápido.

Mercurio, por otro lado, representa comunicación viva, que bien puede ser superficial, netamente amistosa o de carácter intelectual. Predomina la adaptabilidad, o también, la inconstancia, con lo que las amistades pueden ir y venir con bastante fluidez, muchas veces sin dejar huella.

Lo que sucede concretamente con Mercurio en el signo del Escorpión en casa XI es que la comunicación siempre es de fondo. Bien puede suceder que los temas sean de tipo morboso o un tanto obscuros, bien que se tienda con demasiada facilidad al sarcasmo y a la crítica destructiva o, en sentido armónico, que el intercambio de pensamientos sea poniendo siempre el dedo sobre la llaga, con lo cual se madurará más por parte de todos. No es raro que se acumulen en la relación amistosa ciertas cuestiones que no se expresan y que llegado un momento explotan oportuna o desafortunadamente.

Entre los hobbies intelectuales por supuesto que entra la afición mercuriana por informarse e ilustrarse, aunque Mercurio por sí solo no tiende a profundizar demasiado en ningún tema. Por el contrario, situado en el signo del Escorpión, Mercurio trata de llegar siempre a lo más escondido. Así, desde los temas de intriga hasta los semiesotéricos, puede haber toda una amplia gama de intereses para refrescar la cabeza en los momentos de ocio.

39.2.6. VENUS EN EL SIGNO DE LOS PECES.

En esta posición, el planeta se encuentra en exaltación.

Venus en un signo de agua dulcifica toda la expresión y la vivencia interna del amor personal, así como del aprecio de la belleza y el arte.

Encontrándose Venus en este signo, entra en contacto con las fuerzas vibratorias de Neptuno y Júpiter. Ello hace que la entrega y la inspiración sean mayores.

El peligro se encuentra, por supuesto, en los sentimientos de tipo pseudomístico y algo barrocos, en los cuales la pena y la lástima ahogan una verdadera ayuda práctica al que la necesita.

Así, el signo de los Peces para Venus puede ser índice de inspiración y de sacrificio de lo personal hacia lo superior.

En el sentido inverso, lo que puede coger Venus de los Peces son una serie de prejuicios y limitaciones impuestas por conceptos religiosos dogmáticos.

Venus en los Peces puede ser tanto el amor sublime como el amor ignorante y supersticioso.

En esta posición planeta-signo el sentido de lo estético siempre busca lo superior, o la representación de lo que está por encima de lo humano, pero ello puede manifestarse con equilibrio o con actitudes fanáticas.

Neptuno acentúa las percepciones inconscientes en el terreno del amor y de la belleza, pero de la misma manera puede hipersensibilizar o crear rarezas, evasividad, aislamiento, imaginación descontrolada, etc.

Un planeta en exaltación gana en fuerza, con lo que la capacidad de entrega en este caso está muy aumentada. Venus en el signo de los Peces da la cualidad del amor como ayuda psíquica. Es decir, el amor no sólo se trasmite a través de los sentidos o de las percepciones emocionales, sino que cala en el nivel subconsciente y deja allí una profunda huella. Se puede infundir o sugerir la paz interna y el equilibrio psíquico interior.

Venus en el signo de los Peces es una de las combinaciones más puramente artísticas que podemos encontrar, pues refina los sentidos físicos y las percepciones sutiles en cuanto a la armonía y la estética universal.

Como ya ve el lector, según vamos viendo más ejemplos de combinación planeta-signo, no nos detenemos tanto en detallar el mecanismo que ya hemos ido explicando gradualmente para obtener la información de la combinación que tratamos. Por ello, el estudiante ha de ir entresacando en cada momento el por qué se dice tal o cual cosa en cada explicación. Si decimos que Venus en el signo de los Peces no sólo transmite amor (en su sentido armónico) desde el punto de vista sensual o siquiera afectivo, sino que además lo hace en lo que al nivel subconsciente se refiere, el estudiante ha de entender que ello se debe al propio signo de los Peces subconsciente) y a su regente Neptuno, el planeta del subconsciente y de las vivencias astrales sutiles.

Por tanto, a partir de este nivel no voy a detenerme tanto en la explicación del por qué de cada razonamiento analógico, lo cual significa que el lector sí ha de pararse cada vez que sea necesario hasta que aclare el por qué de las analogías descritas.

Si después de haber realizado el pertinente esfuerzo continúa sin aclarar algún punto, anótelo en su cuaderno de dudas y deje la idea en incubación. Continúe entonces avanzando con el curso. Es posible que pasados unos días encuentre la solución, bien porque ha dejado el tiempo suficiente de maduración o debido a que sus nuevos conocimientos le han aclarado los precedentes. Si de ninguna manera llega a la claridad en la duda, consulte entonces a su profesor.

* * * VENUS EN LOS PECES Y EN LA CASA IX:

La casa número nueve es la que define la perspectiva global que la persona tiene de la vida. Recordemos que Júpiter es el planeta de lo que abarca mucho, por lo cual su visión es general. Se refiere a las opiniones fundamentales, a los valores éticos o de conducta, a los conceptos ideológicos, los ideales espirituales, las tendencias religiosas, la idea de lo moral como concepto del bien y del mal, etc.

Aparte, la casa novena es la de ampliación de la mente hacia lo que está más lejos, lo cual se desarrolla mediante los viajes o tomando contacto con temas y disciplinas culturales que producen esa amplitud precisada.

Venus en los Peces en ese sector es la pauta que define por tanto la filosofía de la vida. Esta está muy marcada por la belleza, la armonía, la felicidad, el amor y la paz de Venus, pero con un sentido propio del signo común de agua, es decir, los Peces. Así, todos estos parámetros en los que se enmarcan los ideales de la persona, se encuentran basados en la entrega, la caridad y una tendencia al amor impersonal, ya que como sabemos Venus es el planeta del amor personal, mientras que Neptuno lo es del amor universal o más despersonalizado.

Venus en el signo de los Peces se impregna algo de Neptuno. El ideal pretende la belleza y la armonía basadas en una conjunción con lo superior. Al estar Venus en la casa nueve, sus atributos son algo así como lo más altamente considerado para la persona, pero la cosa quiere llegar más allá, pues se pretende captar una belleza superior mediante la receptividad inspirada y de mucha sensibilidad. Los motivos espirituales inspiran a la belleza y a la entrega.

Desde el punto de vista desequilibrado, las actitudes beatas pueden hacer que el amor vivo y ligado a la realidad permanezca sofocado. La idea del amor está muy marcada por los enredos, los chismes y las supersticiones, así como por moralismos caducos. Se puede tener la idea del amor supuestamente como algo tan puro e intocable, que en realidad lo que se podría sospechar es que existe una cierta cobardía y evasión de la realidad al respecto.

Se puede hacer de una estética recargada y casi medieval toda una religión.

* * * VENUS EN LOS PECES Y EN LA CASA XII:

La casa doceava es una de las que quizás pueda presentar más dificultades al principio. Si no fuera así, no sería casa doce, pues junto a las otras dos casas del triángulo de agua (IV y VIII) representa elementos de lo psíquico inconsciente y del nivel que llamamos kármico. No se puede decir en absoluto que sólo estas tres casas sean kármicas, pues el concepto original de karma es más amplio (ley de acción-reacción en los diferentes planos) y se extiende perfectamente a todos los asuntos de la vida, lo cual significa que se amplía a todas las casas.

Lo que sí podemos dar por cierto es que por el propio simbolismo -recordemos que los símbolos no son sólo simbólicos sino reales- del elemento agua y de las casas que afinan con él, en ellas se expresan aspectos no tan visibles y más de tipo oculto que en las demás. Ello es lógico, pues la trastienda psico-inconsciente del ser humano es tremendamente compleja y difícil de estudiar.

Siempre que tengamos alguna duda en la interpretación de una casa o que se nos agoten las ideas al respecto, debemos de recurrir a los sectores o áreas cosmopsicológicos, los cuales ya hemos definido. Así, la casa astrológica en cuestión se conecta por analogía directamente con un elemento, un signo zodiacal, sus planetas regentes, etc.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

En el caso concreto de la casa doceava, ya hemos estudiado cómo ésta demuestra el poder de lo que llamamos el subconsciente para condicionar o liberar la vida humana. Dependiendo en gran parte del trabajo que se haga sobre esta casa, así las manifestaciones kármicas en el plano psíquico se podrán purificar, alquimizar o filtrar "en el hogar", es decir, en la interioridad personal o, por el contrario, desarrollarse en forma de enfermedades graves u otro tipo de limitaciones concretas importantes.

Así, la casa doce es tanto la de la crucifixión como la de la redención o liberación. El símbolo de la crucifixión es todo un tema a meditar, puesto que representa una situación en la que los lazos kármicos son poderosos pero, al mismo tiempo, la disolución de cadenas o lastres ancestrales se encuentra cerca. La crucifixión indica una experiencia en la que las posibilidades de elección externamente son mínimas, pero el trabajo interior puede hacer que tales ataduras se desintegren. Desde el punto de vista esotérico-oculto o, en el campo de la Cosmopsicología, llamado astrosófico, tanto el signo de los Peces como la casa doce se encuentran conectados con ese tipo de experiencias.

Las personas que tienen factores armónicos fuertes en la casa terrestre doceava, poseen lo que podríamos llamar una protección hacia lo posiblemente desequilibrador que pudiera proporcionar la casa doce.

En la casa doceava se manifiestan tendencias de la personalidad que muchas veces se encuentran bastante inmanifiestas para la propia persona pero que, sin embargo, ya que esta casa está por encima de la línea del horizonte, son relativamente visibles en algunos aspectos por las personas que le rodean. De ahí viene la idea del chisme como un factor que resulta de tremenda incomodidad para el nativo o interpretado, pues las críticas suelen dirigirse frecuentemente hacia sus propias debilidades, las cuales son vistas por los otros de forma más o menos deliberada o inconsciente.

La casa doce es igualmente la de la evasión. Si lo pensamos es lógico, pues a veces este área terrestre se pone tan fuerte que el ser humano opta en muchas ocasiones por desligarse de ese calvario interno. En cambio, la enseñanza esotérica dice:

"coge tu cruz y sígueme". Es decir, coger la cruz kármica personal y andar con ella tras la luz. A la luz de la Cosmopsicología podemos acercarnos poco a poco a un sentido más original de las Enseñanzas Tradicionales.

Por lo que veníamos explicando, en la casa doce se observan en ocasiones las tendencias al uso de los métodos evasivos, así como el símbolo del aislamiento y del enfrentamiento con el propio yo. Al mencionar la palabra enfrentamiento no nos referimos a una guerra interna, sino a colocar la conciencia gradualmente enfrente de la propia psiquis.

En la casa doceava, por analogía con el signo de los Peces y Neptuno, se encuentran desde las fuerzas de fe más intensas hasta el abandono interno total. Supone casi siempre algo relacionado con la experiencia de la soledad, bien porque las fuerzas kármicas de esta casa no se han sabido controlar y se manifiestan como experiencias de aislamiento o, como contrapartida, porque se hace una labor de autopurificación o sublimación interna.

Es una casa igualmente en la que los hados inspiradores o los fantasmas del subconsciente hacen presencia. Los niveles subconscientes de la psiquis emanan cíclicamente una serie de impresiones, las cuales por no ser físicas no dejan de tener existencia real -aunque fuera breve- en su plano astral. Por ello, desde la más elevada inspiración o éxtasis interno hasta los desequilibrios psíquicos graves, están en este sector.

CONTINUACION DE VENUS EN LOS PECES EN LA CASA XII:

La posición del suave Venus exaltado en este área terrestre no cabe duda de que significa un factor protector. Esto quizás tenga algo de relación con la clasificación clásica de los planetas en benéficos y maléficos, según la cual Venus se constituye en benéfico menor. Pero lo que tratamos ahora es de ver por qué se le ha dado esta categoría al planeta que estudiamos.

Efectivamente, Venus en buena posición es sinónimo de felicidad o, como mínimo de placer, pues entendemos que la felicidad en su pleno sentido de la palabra, tal como lo indica el símbolo gráfico venusino, ha de contener lo material (la cruz) y lo espiritual (el círculo).

La posición del planeta del amor y la paz en la casa doce significa que estos estados se proyectan desde los estratos subconscientes de la psiquis hacia el consciente en mayor o menor medida, dependiendo de la capacidad que la persona posea de bucear en sí misma. Así, la persona sin saberlo tendría, de manera que podríamos definir como innata o natural, una sensación interna de felicidad y de paz bastante generalizada, aunque por supuesto que sería necesario ver otros factores de la carta astral. En cualquier caso, aunque otro tipo de circunstancias fueran muy duras para ella, lo que sí ocurre siempre es que tiene algo así como un filtro psíquico que hace que, las impresiones que quedan o han quedado grabadas en el subconsciente, tengan un sello de dulzura, comprensión y unión. Es decir, el odio o los rencores difícilmente pueden anidar en los estratos subconscientes.

Ya hemos comentado que al hablar de subconsciente nos referimos a partes de la memoria, incluso de la ancestral, que de alguna manera poseen la posibilidad de expresarse hacia niveles próximos al consciente. Por supuesto que estas impresiones muchas veces se manifiestan al consciente de forma difusa, o bien en forma de símbolos, de sensaciones indefinidas agradables o desagradables, etc.

Venus en los Peces en este área significa que el factor que va sutilizando o sublimando el karma psíquico es Venus, mediante la vivencia de la belleza de lo espiritual, la entrega amorosa sacrificada, etc. Pero, a la vez, supone esta posición el resurgimiento de los niveles del subconsciente de bellas emociones, sutiles apreciaciones de la belleza inspirada, etc.

Por tanto, la posición de un planeta en estado armónico en la casa doce no sólo significa la existencia de una protección hacia los desequilibrios que se pueden manifestar en este área, sino que es igualmente la representación de la manifestación creativa y armónica de una parte de nosotros mismos que se encuentra latente.

Se ha de entender desde el punto de vista de la Astrosofía o Cosmopsicología esotérica y espiritual, que las casas de agua son las que directamente se conectan, a través de la psiquis, con las vivencias tanto de épocas olvidadas de la vida presente como de las anteriores.

En cualquier caso, debido precisamente a la relación del elemento agua con la imaginación descontrolada, es tremendamente fácil caer en especulaciones estériles si el interpretador se precipita a sacar conclusiones al respecto, sin tener ni la preparación ni el conocimiento de causa suficientes. Ello resulta muy delicado, pues uno de los peligros de la interpretación astrológica es la de la sugestión o el condicionamiento más o menos profundo que se puede causar en el interpretado. Por ello se dice que "las cosas de palacio van despacio". Ante todo, ¡prudencia!.

Pasemos ahora a dar algunas notas-clave acerca de Venus en los Peces en la casa XII desarmónico. En esta primera serie de combinaciones planeta-signo-casa nos hemos detenido bastante para seguir profundizando en el significado de las casas. A partir de ahora, que finalizamos la ronda con la casa doceava, se sobrentiende que el lector tiene en mente lo explicado sobre cada una de las doce casas.

Venus en el signo de los Peces en casa XII desarmónico significa un estado natural subconsciente bastante pasivo, en el cual la persona se limita a recibir o esperar una serie de dones o elementos de felicidad de lo alto. Venus en los Peces es en sí la expresión de una invocación a lo superior para conseguir favores personales, una actitud muy de la Era de Piscis, por la cual se ha y se sigue orando en buena parte para pedir dones materiales o afectivos.

En cuanto a las enfermedades, es posible que por la dejadez y los caprichos los riñones se vean afectados.

39.2.7. VENUS EN EL SIGNO DE LOS GEMELOS.

El planeta del amor y la sensualidad se ubica en un signo de aire, con lo que la comunicación y los conceptos serán la base para cualquier relación de tipo amoroso.

Al mismo tiempo, ya que los Gemelos es un signo común, los sentimientos sensuales pueden ser, o bien adaptables, o seguramente algo inconstantes y en ocasiones superficiales. Se toma el amor como un juego. Si ello viene acompañado con un sentido de verdadera amistad y compenetración, resulta una experiencia de pareja juvenil, viva y original, pero si lo que existe en la base son reacciones dobles y poco maduras, lo que sucede es que todo acaba en aire y envidias mutuas.

La posición de Venus en este signo zodiacal es de planeta peregrino. No cabe duda de que el símbolo de Adán y Eva, que se manifiesta como una de las dos representaciones más importantes del signo de los Gemelos, posee una afinidad natural con el amor en sí. Ahora, la enseñanza de Adán y Eva recuerda también la necesidad del uso de las energías sexuales de forma correcta, ya que la inexperiencia de los Gemelos en su vertiente desarmónica es un riesgo para el equilibrio mental y nervioso. Si las cosas van por ese lado, la más probable es que la relación quede en superficial cínica.

Por el contrario, una buena fusión en lo mental es el símbolo oculto que podemos obtener ya de esta posición.

Conseguida esa unión (Venus) en lo que a los pensamientos se refiere, la complementación en los demás niveles de la pareja es intensa.

Otra clave oculta de esta posición es el rejuvenecimiento a partir de la relación amorosa satisfactoria en todos sus sentidos. Pero, lógicamente, contradecir las leyes que se manifiestan a través de esta posición es sinónimo de lo contrario a lo anterior.

* * * VENUS EN LOS GEMELOS Y EN LA CASA I:

Como ya hemos estudiado anteriormente, la posición de un planeta determinado en la casa primera significa que todos los atributos marcados por la posición de ese astro en signo van a determinar en gran medida la personalidad y hasta la individualidad del sujeto. Incluso el aspecto físico externo se encuentra también en analogía con la casa primera, aunque han de tenerse en cuenta otros elementos. La posición del planeta del amor en los Gemelos y en la casa primera significa unos modos de conducta de tipo venusino mental. Ya se ha comentado que la casa una con los elementos que contenga, sintoniza con los modos concretos de conducta y comportamiento. Por ello no podemos definirnos totalmente a la hora de determinar si la casa primera es la individualidad o la personalidad. La exaltación del Sol (la individualidad) en el sector uno o afín al Carnero supone que efectivamente la casa primera muestra parte de la individualidad o características esenciales de la persona. Pero no podemos pasar por alto que el regente por analogía o afinidad del sector primero es Marte, regente del primer signo zodiacal.

Por ello, fundamentalmente la casa I expresa los modos de conducta y de comportamiento del ser humano.

Así, un Venus comunicativo y adaptable es el que ahora estudiamos como patrón de comportamiento, es decir, sensualidad que se manifiesta en los modos de comunicarse, búsqueda de la unión mediante la amistad o el compañerismo, expresión de la belleza a través de las ideas concretas, consecución de la felicidad y el placer a través de los canales geminianos (viajes, intercambios, relaciones comunicativas cotidianas, estudios, etc.), y otros.

En la parte desarmónica, la veleidad y la superficialidad no sólo caracterizan a los comportamientos afectivos, sino a toda la personalidad en general. Los caprichos son infantiles y existe un sentido de cinismo y dualidad que actúa de forma magnética, es decir, por atracción de los demás.

Como ya se ha comentado, el planeta también influye en el signo zodiacal, con lo que la mente concreta geminiana sólo pensará en pasar el rato y charlar sobre nimiedades al estilo de las novelas del corazón. Desde el punto de vista sensual, cabe el riesgo de que se conciba la relación como una simple oportunidad o como algo que distrae la mente, más que otra cosa.

* * * VENUS EN LOS GEMELOS Y EN LA CASA III:

Respecto a los estudios, con la posición de Venus en los Gemelos en el tercer sector podemos deducir que las cualidades de la mente concreta se refieren fundamentalmente a la apreciación y expresión de la belleza. La casa tres es también la que marca el período educativo de la infancia y la adolescencia, por lo que en ese proceso se puede presumir que las aventurillas amorosas o las amistades de tipo sensual influyen en esa etapa de formación intelectual. Si realmente existiera una enseñanza de carácter individualizado en nuestros días, los resultados del proceso de aprendizaje se multiplicarían por lo menos en cien veces en cuanto a su eficacia. Así, la Cosmopsicología se constituye en una herramienta fundamental al respecto, muy superior a la de los diferentes tests psicológicos estandarizados.

En el caso que tratamos, la formación en cuanto a la estética y el arte puede ser un elemento regulador del resto del aprendizaje en sí. La comunicación y las ideas han de transmitirse para esa persona con armonía, equilibrio, disfrute, etc. Un concepto de obligatoriedad tendría funestas consecuencias, por lo que los juegos y las diversiones (Venus) han de ser los primeros elementos usados para la enseñanza (Gemelos y casa III). Pero incluso de adulto, el interpretado necesitará plantearse sus estudios como algo que resulta agradable (Venus) y que favorece la comunicación (Gemelos). Si eso no se cumplió en la época estudiantil, la tendencia sería a una inconstancia en los estudios, ya que el factor Venus proporciona una necesidad de ocio, recreo y diversión.

Entonces, por la influencia dual del signo de los Gemelos, se generaría una disyuntiva entre el estudio y el ocio, lo cual conduciría a actitudes dobles, inconstancia, superficialidad, etc.

Como verá el lector, analizar con detalle cada combinación llevaría demasiado espacio, por lo que en este caso finalizaremos comentando algo acerca de las capacidades comunicativas. En ello el punto fuerte se encuentra en el desarrollo de unos buenos modos (Venus) sociales, que resultan vivos y agradables. La facilidad a potenciar especialmente es la de combinar la charla variada geminiana con la dulzura y la alegría venusina. Lo que habría que corregir en caso de posición desarmónica, es una cháchara veleidosa y superficial, la cual redunda en mensajes comunicativos simpáticos pero faltos de esencia, que en sí son contradictorios: alegre superficialidad y banal cinismo.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

Quizás el estudiante se haya percatado ya de que la interpretación de un planeta en signo y en casa se realiza en varios estratos paralelos o sucesivas pasadas. Es decir, sabemos que cada casa posee diferentes atributos bien diferenciados, aunque entre ellos exista una relación, a veces más oculta y en ocasiones visible. Por ejemplo, la casa tres se conecta con el proceso educativo de la mente concreta, pero a la vez lo hace con las facultades comunicativas. Podemos pensar que existen muy buenos estudiantes que no se relacionan con casi nadie, y ello es bien cierto. Pero también es correcto pensar que el proceso educativo en sí no sólo se refiere a una mayor o menor acumulación de datos, sino a un desarrollo de capacidades prácticas, como puede ser en sí la de comunicarse en los ambientes cotidianos. En cualquier caso, se ha de saber que existen otros muchos factores que se pueden conectar en la carta astral con las capacidades intelectuales, siendo por ejemplo, la posición del planeta Mercurio. Pero sin recurrir a mayores complejidades, la Astrología tiene suficientes posibilidades de combinación. Si en la casa III se encontrara un Saturno con buena carga intelectual, esto significaría gran concentración y voluntad en los estudios, pero una tendencia a la soledad y el aislamiento por las cualidades saturnianas. Es decir, "un mismo planeta en una casa puede tener diferentes proyecciones hacia los distintos significados de esa misma casa, pero entre esos distintos significados paralelos existe una congruencia o sentido global". Como segundo ejemplo podría servir el de un enérgico Marte en la casa tres, el cual daría un sentido de la comunicación con facilidad para el liderazgo, así como buen desarrollo del deporte en la etapa educativa. Sin embargo, los estudios de tipo teórico no serían de fácil asimilación, debido en gran parte a que estos necesitarían mayor concentración, tiempo y aislamiento.

Entonces, al punto que queremos llegar es que existe una necesidad de interpretar de inicio separadamente las diferentes áreas que representa cada casa. Es decir, en el caso de la casa tercera, hemos de ver separadamente los significados que posee el planeta que en ella se ubica respecto a: relaciones cotidianas, capacidades comunicativas, características de la mente concreta, la época escolar y estudiantil, desplazamientos y viajes cortos, etc.

"Una vez que hayamos realizado la interpretación por planos paralelos de una casa, podemos efectuar al final una relación entre esos distintos significados, tratando de obtener la globalidad". Dicho de otra forma, si no se expresaran por separado cada uno de los significados de una casa, la interpretación quedaría en un nivel ciertamente superficial.

39.2.8. MARTE EN EL SIGNO DEL LEON.

Se encuentra peregrino en esta posición, pero evidentemente es una situación fuerte por la analogía que tiene este planeta con el elemento fuego. Es decir, hay planetas peregrinos y planetas peregrinos. Marte, planeta de la energía dinámica, en el signo fijo de fuego queda como un elemento de osadía, gallardía, creatividad, nobleza en la lucha, etc. Las iniciativas poseen fuerza y entrega, pero la cualidad fija hace que no sólo importe el batallar, luchar o vencer, como sucedería con Marte en el Carnero, sino que el factor solar del León requiere obras y hechos plasmados en lo real y visible.

La definición de la persona es noble, directa y buscadora de la verdad. Marte en el signo del León es una trepidante energía que se mueve con constancia y dinamismo a la vez. La agresividad personal se puede manifestar como soberbia, afán de poder y de mando, imposición de un lugar destacado para el yo, etc. Supone un carácter fuerte y luchador, pero crear y obrar significa estar continuamente definiéndose y luchando para separar lo blanco de lo negro. Se quiere llegar al mismo corazón del Sol, pero los enemigos declarados (Marte) no son escasos.

Visto en sentido inverso, la posición de Marte en el signo del León podría significar una lucha por los aspectos leoninos de prerrogativas, honores, reconocimientos, etc. pero pretendiendo acceder a ellos por asalto y de forma violenta.

Es lógico que tratándose de Marte se puedan presentar dos tendencias tan extremas, pues Marte en sí es el planeta de las definiciones totalmente clarificadas.

* * * MARTE EN EL LEON Y EN LA CASA II:

Significa, en su faceta equilibrada, el desarrollo en cuanto a la actividad económica de un liderazgo firme pero a la vez noble. No es raro que las entradas económicas estén en relación con algún puesto de mando en negocios o empresas, que si no son propias, por lo menos sí permiten una libertad de movimiento y de decisiones. Recordemos que el sector cinco (signo del León, casa V) representa a las inversiones de dinero y las especulaciones. La actividad en concreto podría centrarse en negocios en analogía con el sector cinco: el ocio.

Las cualidades que necesariamente hay que desarrollar están en relación con un ambiente competitivo (Marte) y de gente con poder (el León), con lo que se precisará la firmeza, la determinación clara y serena, el osar controlado, las acciones enérgicas creativas, etc.

En sentido desarmónico, Marte produce en combinación con el signo del León una búsqueda desenfrenada del dinero como arma (Marte) de poder (León). Se hace uso del mando con tonalidad egocentrista, déspota e instintiva.

Ya que la casa II no sólo se limita a las entradas económicas, sino que es en general el manejo del dinero, hay que estudiar también la forma en que éste se gasta. Marte supone en cuanto a lo monetario situaciones en las que existe riesgo y que por lo general sólo plantean situaciones al todo o nada, es decir, el fracaso o la victoria, por lo menos en cuanto a una acción determinada.

Marte descontrolado significa en la casa dos y en un signo de fuego la inclinación a la impulsividad instintiva y la falta de consideración en el manejo del dinero. Su gasto está sólo en función del impulso momentáneo que se quiere satisfacer y, a partir de ahí, centrado solamente en el yo y sus apetitos.

Ya que el signo del León posee afinidad con el sector cinco, no olvidemos que los motivos centrales de tales gastos pueden ser especialmente el deporte, la especulación, el juego, las diversiones, los amoríos, etc.

Si el planeta se encuentra armónico, los gastos se relacionan sobre todo con la entrega a lo que el interpretado considera sus hijos, sean descendientes u obras que son en realidad parte de sí mismo. No se olvidará también el ocio activo.

* * * MARTE EN EL LEON Y EN LA CASA IV:

Las cualidades que hemos definido en relación con Marte en el León se extrapolan ahora a los asuntos de la casa IV. Ya hemos dicho que la casa cuatro representa el ambiente general del hogar paterno. Además, dependiendo de si el nativo es hombre o mujer, este sector terrestre simboliza al padre o a la madre.

De cualquier manera, tendremos que avanzar más en la interpretación para poder ver con claridad las variantes que se pueden dar al respecto, las cuales por cierto son un tanto complejas. De momento interpretaremos la casa cuatro como la infancia y el ambiente general del hogar.

El ambiente general del hogar con Marte en el León en posición armónica está marcado por relaciones vitales, fuertes, sinceras y directas. No es raro que desde pequeño el niño haya vivido el interés por el deporte y el ejercicio físico. La educación o la transmisión en la familia ha ido dirigida a formar el temperamento, el carácter, a dominar creativamente el instinto, preparando a la persona para tomar decisiones y desarrollar una actividad personal.

Por supuesto que en ello ha influido un personaje con tales características, el cual ha servido como modelo o como enseñante activo. De por sí la posición tiene más posibilidades de corresponder al padre, pero en algunos casos podría suceder que fuera la madre la que tuviera esas cualidades de decisión y riesgo, con desarrollo de responsabilidades o cargos importantes.

En su disposición desequilibrada, Marte en el León hará que el hogar con frecuencia se asemeje a una batalla campal donde caracteres fuertes mantienen una confrontación por tener la sartén por el mango. Las escenas de altanería, agresividad y choque de egocentrismos son o han sido bastante abundantes. Se ha de ver claramente que la casa cuatro posee una analogía con el signo del Cangrejo y la Luna. La primera parte en la vida de la persona está regida por este planeta, con lo que buena parte de lo vivido durante ese período ha sido absorbido como con una esponja por el inconsciente.

Así, Marte desarmónico en el León en ese sector significa como condicionante que los modos soberbios y que dan rienda a los instintos leoninos, han influido en la entidad del interpretado. Luego se ha de ver con una interpretación más de conjunto si la individualidad de la persona filtra esas influencias del ambiente familiar. Pero suele suceder que la cosa es más compleja, pues los defectos (así como las cualidades) de los progenitores hasta cierto punto, visto desde el ángulo de la Astrosofía, se encuentran en los niveles psíquicos inconscientes del individuo. No en vano la casa cuarta es también la de la herencia psíquica y biológica. Por supuesto que no estamos diciendo que el ser humano sea sólo el resultado de la herencia ni en lo psíquico ni mucho menos en lo psicológico. Pero sí se plantea como teoría que los progenitores simbolizan en el inconsciente del ser humano parte de sí mismos. Por supuesto que la persona puede purificar o alquimizar dentro de sí cierta influencia desarmónica recibida de su padre o de su madre, hasta llegar a cambiar totalmente ese punto kármico dentro de sí. Ahora, desde el planteamiento esotérico la experiencia de la familia obedece a leyes bien precisas, y por ello la mayor parte de las veces tiene episodios que son intensos internamente, pues de alguna manera estamos viendo una parte de nosotros mismos que nos cuesta. Está claro que la calidad de la individualidad es independiente entre padres e hijos, pero los puntos de conflicto manifiestan fuertes roces que en los mundos del inconsciente generan interesantes reajustes del yo.

39.2.9. MARTE EN EL SIGNO DE CAPRICORNIO.

Se localiza en este signo en exaltación. Deberíamos de preguntarnos de primer momento por qué el planeta de la energía dinámica y de la capacidad de lucha se haya aumentado en fuerza en un signo terrestre, concretamente el cardinal. Lo anterior supone que la pronta determinación, el riesgo, el valor, la decisión rápida, la separación entre el trigo y la cizaña y la competitividad son elementos en la práctica necesarios para abrirse camino entre los intereses creados y los materialismos. Esto sucede con Marte en el Macho Cabrío cara a una dinamización de la materia, concibiendo metas a medio y a largo plazo, pero con el don ejecutivo y la energía suficientes para lanzarse sobre la práctica en el terreno de lucha. A la vez, un sentido de mando (Marte) basado en el yo uso (Macho Cabrío) se hace necesario.

Como polaridad opuesta, se puede decir que un Marte desequilibrado en el Macho Cabrío es algo así como un latigazo que expolia los esfuerzos de los demás en aras de su propio egoísmo.

La dureza se vuelve excesiva, pues lo que importa es atizar una maquinaria que produzca lo más posible y con el mínimo de quejas o de mantenimiento. Es el yo uso llevado a sus extremos pero con el acicate de la agresividad controlada y pérfida de Marte en el Macho Cabrío.

* * * MARTE EN EL MACHO CABRIO Y EN LA CASA V:

Desde la perspectiva creativa de esta posición, en cuanto a las relaciones amorosas o sensuales, la persona se manifiesta yendo directamente al grano pero de una manera reservada. En lo emocional, se puede dar la impresión de que se es demasiado poco romántico, viendo las cosas con un exagerado realismo. La ventaja de esta posición es que una vez que la persona se ha decidido a mantener una relación, sostiene una trayectoria definida y tangible, con buen sentido de la responsabilidad.

Desde el lado desequilibrado, la manifestación sensual de la persona en sus relaciones más o menos formales es de control y utilización del otro, por un lado, así como cierta aspereza y sequedad, rondando lo agresivo.

Recordemos que la casa V puede indicar la personalidad de los novios o las novias en cuanto a las experiencias más destacadas. Definir si la casa V -igual que sucede con otras- representa más al propio comportamiento sensual afectivo o, por el contrario, al de las personas con las que se mantiene relación, es un tema que determinaremos al comenzar con el nivel de interpretación global de la carta. En el escalón de interpretación en que nos encontramos lo que sí podemos definir es el ambiente general de la casa cinco, es decir, la generalidad de las relaciones afectivas y sensuales no matrimoniales. Respecto a los hijos, Marte en el Macho Cabrío simboliza rectitud y responsabilidad en estado armónico, pero dureza y rigidez en su lado desequilibrado.

* * * MARTE EN EL MACHO CABRIO Y EN LA CASA X:

Marte en el Macho Cabrío en la casa décima desarrolla una energía claramente de iniciativa en lo material, tanto por las cualidades del planeta como por lo cardinal del signo.

En el mismo sentido, el don de lo ejecutivo se acentúa, ya que se combina la fuerza de líder y la iniciativa de Marte con la prudencia, la planificación y la frialdad del signo del Macho Cabrío.

A partir de aquí podemos describir algunos de los aspectos más relevantes de la posición. Comenzaremos con las energías equilibradas que puede generar esta combinación.

La situación de Marte en el Macho Cabrío en la casa diez trata de armonizar lo que son los objetivos a medio y a largo plazo del Macho Cabrío, con la necesidad de ir definiendo situaciones y ganando terreno día a día.

En la misma línea, la trayectoria vital de la persona se sustenta en ir abriendo continuamente un surco en lo material concreto, mediante su responsabilidad y su sentido de mando enfocado a la práctica o realización de metas.

Muchas veces la responsabilidad de las decisiones puede suponer el desarrollo de una personalidad fría y calculadora, pero no cabe duda que lo que determina es el peso de la toma de decisiones.En cuanto al tipo de vocación profesional, ya más o menos se ha apuntado que las dotes de mando y dirección en lo material son las aptitudes más destacadas, sabiendo poner las cosas en un punto en el que se conjuga una fuerte actividad con un buen control.

Marte en posición desbalanceada en el signo del Macho Cabrío y en casa X significa una ambición bastante marcada, la cual tiene claros los grandes objetivos pero también las victorias que han de cumplirse en cada momento presente. El problema es que se quiere forzar una situación de mando hasta el punto de extraer el máximo de actividad y rendimiento con la mayor usura. A la vez, el control capricorniano llega a ser tan tiránico por la influencia de Marte, que la rigidez llega a límites inconcebibles. Por supuesto, el personaje en cuestión piensa que si algo ha de partirse, que sea lo que ya no sirve o no es aprovechable.

De cualquier manera, ya sabemos que también otro de los niveles de significado de la casa diez es lo que se refiere a la experiencia social, con lo cual una posición desarmónica de Marte en el Macho Cabrío allí, puede interpretarse como que ese es el ambiente con el que la persona se encuentra en la sociedad. Estas son variantes que no podemos definir del todo hasta que no estemos en un nivel de interpretación global de la carta astral. No podemos perder de vista que para interpretar una casa hemos de estudiar quizás más de un planeta que en ella se encuentre, aparte de otros elementos.

39.2.10. JUPITER EN EL SIGNO DE LA VIRGEN.

Se encuentra en uno de sus dos exilios, concretamente en su coexilio junto a Neptuno. Es normal que el planeta de la abundancia, la filosofía, la visión global de las cosas y la generosidad se encuentre exiliado en el analítico, escéptico y cotidiano signo de la Virgen.

La moral de Júpiter en el signo de la Virgen, con una posición equilibrada, está más que nada basada en el sentido común, la moderación, el discernimiento, la comunicación crítica y el análisis de los detalles de cada situación.

La filosofía de la vida, continuando con una supuesta posición armónica de Júpiter en la Virgen, se sustenta en el orden de la vida cotidiana, la autodisciplina, la eficiencia, el espíritu de servicialidad y de ser útil, etc.

Las opiniones se basarán sobre todo en un análisis exhaustivo de cada tema, no atreviéndose a opinar sino de aquello que ha corroborado con la práctica y la razón.

La expansión social se apoya en la discriminación de las relaciones, es decir, en la diferenciación de qué ambientes o personas son convenientes y cuáles no. En cualquier caso, los modos correctos y calibrados predominan, habiendo sobre todo un orden y buena dosificación en tales menesteres de la sociedad. Se suele buscar el apoyo de personas que sean más fuertes o destacadas en esos ambientes. Desde el punto de vista desbalanceado, la moral es mezquina, egoísta e interesada, tirando siempre para el lado que le conviene. Es muy crítico con los demás y consigo mismo es un abandonado. Lo conveniente se lleva al extremo de que sus relaciones humanas se convierten en un mercadillo donde manda la ley de la oferta y la demanda.

La filosofía de la vida es de tono escéptico, criticista en demasía, y no queriendo involucrarse en nada que le pueda causar complicaciones. Las cuestiones de tipo espiritualista las mira con ojos fríos y calculadores.

El comportamiento social es frío, interesado y relativamente calculador. La persona se mueve mucho por las envidias, las críticas y la búsqueda de otros sujetos más destacados a los que ganarse.

* * * JUPITER EN LA VIRGEN Y EN LA CASA VI:

Respecto al tipo de trabajo, suponiendo que la posición esté armónicamente fortalecida, se puede estimar un puesto o responsabilidad de tipo organizador (Júpiter), donde hay que dirigir multitud de detalles y planificar adecuadamente el trabajo, aumentando el aprovechamiento de las energías y medios (la Virgen). Es el papel de jefe de mediana importancia que ejerce una detallista y marcada observación sobre los pormenores de tipo comercial. La casa seis también representa el ambiente general del trabajo, o incluso el trato con la escala de personal, tanto por encima como por debajo del interpretado.

Si Júpiter se encuentra bien aspectado, el ambiente laboral será de tipo terrestre común (la Virgen), donde el intercambio desde el punto de vista material es el gran motivo, aparte de la comercialización, distribución y aprovechamiento del producto final que ya estaba elaborado. Júpiter aporta mayores perspectivas de intercambio y de libertad de movimiento, pues hasta cierto punto se maneja más la abundancia (Júpiter).

Desde el enfoque desequilibrado de la posición, vamos a ver una expansión laboral ahogada en mezquindades, moralismos, falta de visión y en un paternalismo pedante.

La cobardía o estrechez de miras para acometer objetivos de expansión, hace que la abundancia sea escasa, pues el escepticismo y la mediocridad son las notas predominantes en el ambiente laboral.

Recordemos que la casa sexta es igualmente la de las enfermedades leves, con lo que lógicamente el hígado, regido por el planeta Júpiter, puede ser el primer el intestino). Las comidas copiosas pueden ser la causa de tales males.

* * * JUPITER EN LA VIRGEN Y EN LA CASA VIII:

La presencia de Júpiter en esta casa significa que las cuestiones de tipo moral o filosófico son algo que puede generar crisis internas, tanto de tipo degenerativo como revitalizantes. A la vez, la expansión social es otro de los grandes temas que conforma los puntos de roce y de transmutación para la psicología interna del ser.

La casa octava es la de lo oculto o lo que se encuentra potencial. La presencia de un planeta expansivo y exteriorizable como Júpiter en esta casa supone que las habilidades sociales hay que sacarlas poco a poco a la luz, con cierta dosis de resistencia interior o de dificultad.

Siempre la casa octava, de acuerdo a la analogía con el signo del Escorpión y Plutón, supone una energía que se acumula de forma poco visible desde el exterior, pero que llegado un momento hace explosión, sea constructiva o degenerativa.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

En caso de que la casa se encuentre con elementos armonizantes, significa que existen en ella una serie de energías que tienden a buscar y encontrar la integración (Plutón) del yo con el medio ambiente y del yo con el propio ser.

Si en la casa existen elementos distorsionantes, se puede interpretar que hay una serie de experiencias que conllevan en sí un roce o sufrimiento, para lograr la mencionada integración o autointegración.

En casos extremos, la casa ocho se ligaría a experiencias de carácter involutivo o putrefactivo. Sabemos, desde el punto de vista esotérico de la ley del karma, que toda vivencia puede transmutarse en experiencia interna aprovechable o positiva, pero igualmente es cierto que algunas escenas pueden ser atenuadas y evitadas, si existe un autorreconocimiento interno y un verdadero interés por mejorarse.

Por ello, la casa ocho significa muerte o desapego brusco de algo, lo cual bien dirigido supone con un mínimo de sufrimiento el morir a fantasmas y a niveles inferiores de existencia. En cambio, si no existe un mínimo de conciencia del proceso, en la casa ocho siguen moviéndose una gama de experiencias en las que entran en juego multitud de factores ocultos.

En su vertiente inconsciente, la casa ocho es un tirón más o menos brusco que corta con apegos de tipo pasional, con lo que las experiencias resultantes suelen ser bastante fuertes.

Veamos que este sector terrestre es el opuesto al segundo, el cual se encuentra en afinidad con el signo del Toro y con el planeta Venus. El sector segundo es el de la satisfacción material de las necesidades básicas, representando así la felicidad de lo tangible y material, captado por los sentidos.

En cambio, la casa octava no tiene por qué ser la del sufrimiento o la muerte de la dos, aun cuando Plutón sea conocido como el planeta de los infiernos. El sector ocho es el de las grandes realizaciones interiores, pero para llegar a ellas desde luego que se necesita un esfuerzo. No es tanto una renuncia a los asuntos de la casa dos como un equilibrio con ellos.

CONTINUACION DE JUPITER EN LA VIRGEN EN LA CASA VIII:

En su parte armonizante, Júpiter en la Virgen en este sector significa que las habilidades sociales virguianas son un elemento importante para la propia integración con las experiencias, incluso en las que se presentan como difíciles.

Esas cualidades son la moderación, el sentido común, la autodisciplina, la limpieza, el orden y la comunicación con una buena observación de los detalles. Hay una inclinación a ir poco a poco y ordenadamente liberándose o expandiéndose (Júpiter) de las detallistas tareas cotidianas (la Virgen). La imagen de la vida o la filosofía acerca de ella es otro elemento que ayuda al autocontrol y el manejo de las energías y las crisis internas (casa ocho). Esta base filosófica en el caso que tratamos será de tipo virguiano, con lo que el análisis, el autoperfeccionismo y el discernimiento serán los parámetros claves.

En estado desarmónico por aspectos de Júpiter en la Virgen en la casa ocho, no hemos de olvidar que el planeta está en exilio.

De este modo, las pruebas que resonarán más internamente en la propia persona son aquellas que atañen a los escepticismos morales o de tipo filosófico, a la mezquindad de miras, al excesivo racionalismo materialista, etc. Todo ello se tambaleará en ocasiones porque tales defectos no harán otra cosa que empobrecer la expansión social de la persona. Cuando se quiere llegar algo más lejos (Júpiter), el excesivo análisis y la mediocridad serán los obstáculos.

39.2.11. JUPITER EN EL SIGNO DE LA BALANZA.

En esta posición Júpiter se encuentra peregrino, pero no cabe duda de que es un signo en el cual este planeta ve acentuadas bastantes de sus características.

La filosofía de la vida resulta muy equilibrada y balanceada, por ejemplo entre lo social y lo intelectual, entre la realidad y lo ideal, etc. Además, hay una tendencia idealista bastante marcada, pues tanto Júpiter como la Balanza son elementos cosmopsicológicos en los que el mantenimiento de unos elevados ideales es algo fundamental.

La imagen general de la vida es tendiente al disfrute tanto de la belleza como de lo intelectual y humano. Es una gran posición para las relaciones públicas.

La capacidad de valoración moral acerca de los acontecimientos y las personas es acertada, teniendo lo que se podría llamar un gran don de gentes. Enjuiciar las situaciones sociales es algo que se realiza con facilidad y sentido de la justicia.

La persona es capaz de obtener grandes apoyos y puede ser muy bien considerada socialmente.

Se busca un continuo lanzamiento hacia mayores y más completas experiencias sociales, donde predominen los ambientes cultos, exquisitos y con un gran amor por la equilibrada libertad.

En cuanto a lo amoroso, no podemos olvidar la analogía de la Balanza con la casa VII, que es la del matrimonio. En principio, parece que la abundancia y la felicidad acompañan una buena relación. Al situarse Júpiter en la Balanza, no cabe duda de que todo tipo de asociaciones se ve relanzado hacia el éxito. Pasemos ahora a continuar con lo que sucedería con el planeta en la Balanza en estado desarmónico.

En primer lugar, vayamos de lo más general hacia lo concreto.

Respecto a la filosofía de la vida, ella tendrá como columna central la búsqueda de relaciones sociales que produzcan placer y diversión. La expansión social se ve en función de caprichos y banalidades, así como en la demostración de una fachada de sensualidad y distinción. Pero todo ello se queda en una simple apariencia.

En la misma línea, se busca el beneplácito o el apoyo de las demás personas, pero de una manera bastante frívola. La alegría y despreocupación superficial son las notas predominantes.

* * * JUPITER EN LA BALANZA Y EN LA CASA IX:

Respecto a esta combinación, destaca su tónica de tipo idealista.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA:

En la Cosmopsicología analógica o en su nivel analógico, uno de los elementos a tener en cuenta es la afinidad o desafinidad de los factores que en un momento determinado se combinan entre sí. Dicho de otra manera, es como si elementos que son afines, al entrar en contacto sumaran sus cualidades analógicas. Por ejemplo, un planeta como la Luna al estar en el signo de los Peces suma el romanticismo y el psiquismo lunar a las sutilezas afectivas de los Peces.

En cambio, si la Luna estuviera en el signo de la Virgen, la imaginación creativa lunar sería controlada por el análisis virguiano. A la vez, el racionalismo de la Virgen se amortiguaría con la presencia de la Luna.

Así, la relación por analogía no sólo implica la idea de lo afín o similar, sino igualmente y en la misma medida la consideración de lo contrario, opuesto o complementario.

En el caso que tratábamos, se han unido en una sola combinación tres fuerzas de tipo idealista: Júpiter, la Balanza y la casa IX, con lo que el elemento abstracto o filosófico se encuentra bastante acentuado.

CONTINUACION DE JUPITER EN LA BALANZA Y EN LA CASA IX:

Los viajes se producen en situaciones favorables al aumento y mantenimiento de excelentes relaciones públicas, en las cuales se accede a ambientes de categoría y prestancia.

En general, existe un ideal optimista de la vida, basado en el sostenimiento de ideas de altruismo y generosidad.

La mente se expande continuamente hacia la belleza, la justicia, la felicidad plena y las ricas relaciones humanas.

Uno de los grandes temas que centran la atención de la mente abstracta es lo que se refiere a cómo llegar a unas relaciones humanas en las que predomine la libertad, la cultura, la abundancia y la armonía. Existe un talante muy acentuado de tipo diplomático o de relaciones públicas, pues hay posibilidades reales de que las propias relaciones se extiendan al extranjero, donde de seguro pueden haber importantes apoyos. Desde el enfoque disonante, la filosofía o idea general de la vida se basa en el derroche en lujos y caprichos, así como en el mantenimiento de una imagen llamativa y atrayente, recabando apoyos o lisonjas en distintos tipos de ambientes sociales huecos.

La moral se sustenta en la vida fácil y cómoda, así como en evitar cualquier tipo de enfrentamientos o complicaciones gratuitas.

Los viajes al exterior suelen deberse a las necesidades de gastar en placeres caros, como podría ser el alternar en otros ambientes o el manejar sumas de dinero en relación con el arte u otros objetos de lujo.

* * * JUPITER EN LA BALANZA Y EN LA CASA XI:

No vamos a detenernos demasiado en una combinación que a estas alturas ha de ser relativamente sencilla.

Las amistades están definidas por las cualidades que ya se han estudiado como propias de Júpiter en el signo de la Balanza.

En su estado consonante, las amistades y las relaciones amistosas en sí se desarrollarán en ambientes de holgura y abundancia social, siendo la calidad de las relaciones humanas elevada.

Es muy buena posición en caso de armonizantes aspectos al planeta, o incluso si no tuviera ninguno, para lo que hemos llamado mecenazgo. Explicado de otro modo, la casa onceava es llamada también la de los amigos benefactores, aunque como ya se ha apuntado no siempre este sector terrestre se encuentra lleno de buenos amigos. Así, posibles protectores de muy buenas relaciones públicas y con un talante idealista y benefactor, en un determinado momento pueden intervenir en la vida del interpretado. Esta o estas personas gustan de la justicia, el buen consejo, los elevados modales humanos, los temas humanistas o relacionados con la belleza y la filantropía, etc.

Como un último nivel de interpretación a explicar, podemos extendernos hacia lo que son los hobbies intelectuales, los cuales estarán en relación sobre todo con la cultura y las relaciones públicas.

39.2.12. SATURNO EN EL SIGNO DEL TORO.

Se encuentra peregrino en esta posición, aunque como ya hemos explicado existe en este caso una doble sintonía hacia el elemento tierra, el trabajo, la constancia, etc. marcada tanto por las cualidades del planeta como las del signo.

Saturno representa el desarrollo de la voluntad, la rutina, la constancia, el control del tiempo, el materialismo, y otros.

El sostenimiento de esfuerzos prolongados (Saturno) se basa en el querer tener del signo del Toro, que son sus dos palabras- clave.

La voluntad de querer algo es la que desarrolla una lenta pero imparable e indubitativa marcha hacia el objetivo propuesto.

Hay una conciencia clara de lo que representa el esfuerzo, la dedicación y la responsabilidad en cuanto al trabajo, como medio ineludible de conseguir una estabilidad y de arar la tierra de todos los días.

Los planes y objetivos concretos a medio y largo plazo (Saturno) se sustentan en lograr una estabilidad en cuanto a las necesidades fundamentales, en primer lugar: vivienda, comida, vestido, etc. En segundo término, llegar a una serena paz aislado de las preocupaciones. No es raro el gusto por la tierra y el campo.

Desde el punto de vista desarmónico, la rutina y la falta de creatividad pueden alcanzar límites soberbios. Es un síntoma de rigidez, pues sólo lúgubres pensamientos de atenazar la materia para que no se escape son los que guían los objetivos personales. Un sentido de usura (Saturno) se añade al de acumulación de objetos materiales y propiedades (el Toro).

Todo tiene que estar planificado y controlado, dicho sea de paso, dentro de estrechos moldes y hábitos de vida. Ni siquiera se puede hablar de que se disfruta de lo que se trabaja, pues el miedo a la inseguridad y a la escasez impiden cierta libertad en las rutinas de vida.

Ya que el planeta de lo tradicionalista y del pasado es Saturno, en el conservador signo del Toro se produce un aumento de las tendencias estrictas y ancladas en la rigidez.

* * * SATURNO EN EL TORO Y EN LA CASA VII:

Veamos en principio qué supone esta posición en sentido armónico.

El matrimonio será bastante estable aunque, teniendo que confirmarlo con otros elementos, es posible que su consumación se haya retrasado bastante en el tiempo, debido a la influencia prudente y retardadora de Saturno.

La relación se caracteriza por la madurez, la serenidad, las bases económicas seguras, la profundidad y la responsabilidad, todo dentro de un ambiente respetuoso a lo tradicional.

La sensación de seguridad afectiva es lo que más se puede destacar en el matrimonio.

En cuanto a otro tipo de asociaciones, se buscarán apoyos de una manera muy prudente en personas que sean de bastante experiencia y caracterizadas por la calma y el realismo en la consecución de las metas.

Desde el punto de vista desequilibrado, el materialismo conforma una relación matrimonial falta de creatividad y de espontaneidad, donde predomina la satisfacción de las necesidades básicas (el Toro) con un excesivo control.

Hay una base sensual en la relación (el Toro), pero el pesimismo, la melancolía y los comportamientos acartonados (Saturno) quitan gracia a las experiencias.

Se corre el riesgo, si se acentúa la rutina, de que la relación matrimonial se petrifique.

* * * SATURNO EN EL TORO Y EN LA CASA XII:

Las tendencias de la personalidad subconsciente están determinadas por la voluntad, un profundo sentido de la realidad y una gran capacidad de mover lentamente la materia gracias al trabajo y la dedicación. Quitando que en cuanto a la individualidad consciente existan otros factores en la carta astral, la persona de forma natural y muchas veces sin percatarse de ello, se comporta con una gran medida, autocontrol y conexión con los factores reales de la dimensión espacio-tiempo.

Las barreras kármicas se superan gracias al trabajo arduo e incesante, con lo que no se deja lugar para las flojeras, los caprichos ni las falsas ilusiones.

Existe internamente, sobre todo en los momentos de soledad, una buena capacidad de concentración, la cual se puede aplicar en labores prácticas y artesanales (el Toro).

Si el planeta está fortalecido suficientemente, en cuanto al significado de esta casa en relación con la salud o las alteraciones crónicas de la misma, hay que decir que Saturno bien aspectado supone en el Toro un aumento de la vitalidad con el paso de los años.

Por el contrario, si la posición del planeta fuera comprometida, podría interpretarse la posibilidad de una merma progresiva de la salud en cuanto a los factores fisiológicos en relación con el signo del Toro. Ya hemos definido anteriormente la relación entre los planetas y la anatomo- fisiología, por un lado, y por otro la que existe entre los signos zodiacales y la anatomía del cuerpo. Ahora tendríamos que profundizar un poco intentando por analogía determinar la que hay entre los signos del zodíaco y la fisiología.

En el caso concreto del signo del Toro, podemos enclavarla entre la regencia sobre este signo de Venus, la exaltación de la Luna y las cualidades propias del signo en sí.

Así, la asimilación (Luna) y depuración (Venus) de materias nutritivas (tierra) se puede conectar con la posición en el cuello de la glándula tiroides, la cual en sí regula el metabolismo corporal.

Saturno puede indicar retardo y obstaculización de las mencionadas funciones.

En cuanto a otros temas, ya considerando que vemos en este momento la posición desarmónica, la casa doceava adquiere especialmente la atribución de sector de las limitaciones, en principio las subconscientes kármicas.

Debido a ello, el pesimismo y el duro peso que se siente de la materia y el trabajo, son grandes condicionantes de la actitud interna subconsciente. Ese roce o presión psíquica de lo material conlleva tendencias de rigidez y falta de espontaneidad. Parece que el plomo de la realidad limita fundamentalmente las conductas que no han sido emitidas previamente por el nivel consciente, que son precisamente las que analizamos con la casa doceava.

Pero sabemos que la casa doce no sólo representa limitaciones internas, sino pruebas o impedimentos en lo real-externo. Ese tipo de pruebas se puede ver por analogía en relación con el sector doceavo (signo de los Peces, Neptuno y Júpiter, etc.).

Por tanto, visto desde un enfoque general de la casa doce, ésta suele presentar pruebas de carácter pisciano, como los chismes, los miedos, las depresiones, las enfermedades, los aislamientos o reclusiones, etc.

En el caso que tratábamos, las limitaciones objetivas externas de Saturno en el Toro en la casa doce pueden ser las siguientes: necesidad de realizar sobresfuerzos y de sumergirse en rutinas pesadas, para poder vencer la resistencia de la materia, tanto por su peso como por los retardos (Saturno) que se pueden producir; dificultades económicas, etc.

39.2.13. SATURNO EN EL SIGNO DEL CENTAURO.

Se encuentra peregrino en este signo.

Este es un caso en el que por la polaridad que existe entre el planeta y el signo, ambos se pueden beneficiar. Ya hemos comentado recientemente que hay casos en los que existe una gran afinidad entre por ejemplo el planeta, el signo y la casa, con lo cual esas analogías comunes "se suman" o se acentúan. Recordemos el ejemplo que vimos, que es típicamente una combinación idealista: Júpiter en la Balanza en la casa IX.

En ocasiones, puede suceder que por sumarse por ejemplo demasiadas energías idealistas, esto resulte ser un desequilibrio o un defecto, con lo que la ley de lo semejante y lo diferente se constituye en una de las bases del razonamiento analógico. Ahora vamos concretamente a ver un ejemplo en el cual la distinta polaridad de dos elementos cosmopsicológicos puede producir buenos resultados, precisamente porque evita los excesos en un sentido o en otro.

Saturno representa la dosis y el tipo de sentido de la realidad y de lo material que posee el ser humano. En el signo del Centauro el planeta Saturno entra en relación con Júpiter.

Es fácil de entender que entre ambos planetas existe una importante polaridad.

Así, el sentido de la realidad saturniano se encuentra más "filosófico" por las vibraciones del Centauro. Se ve la llana realidad y el momento presente, pero ello no impide tomar una idea de conjunto del panorama.

Los valores morales y lo realista tratan de acercarse o de equilibrarse mutuamente, por lo menos alternándose, ya que el signo del Centauro es común (análogo a móvil, serpenteante, mutable).

Los objetivos a medio y largo plazo contienen una dosis de fuego (el Centauro), con lo que cierta medida de riesgo y de aventura tiene cabida. No es preciso tenerlo todo tan controlado para hacer algo con seguridad, como sucede con el planeta Saturno en un signo de tierra, por ejemplo.

En cuanto a la voluntad, ésta se basa también en el sostenimiento de un ideal, el cual también mueve y motiva para que la constancia y el esfuerzo sean mayores en aquello que se realiza.

Desde el punto de vista desarmónico, ese Saturno se constituye en materialista e interesado, con la posibilidad de que su proyección social pueda ser mayor, ya que el talante ligeramente abierto y optimista (el Centauro) le hace ser mejor acogido por los demás.

A ese materialismo hay que añadirle una moral elástica y de conveniencia proporcionada por el signo del Centauro.

En cuanto a la voluntad, se procura aprovechar los golpes de suerte (el Centauro) con habilidad y sentido práctico (Saturno). La seriedad saturniana se ve un poco disminuida por la necesidad de que el instinto vital del Centauro se libere.

En general, puede haber un cierto aire solemne y paternalista, pero que con el planeta desarmónico es pura fachada externa de la personalidad.

* * * SATURNO EN EL CENTAURO Y EN LA CASA I:

La interpretación de un planeta en la casa primera es quizás la más fácil de realizar a partir del conocimiento de la combinación planeta-signo, pues se trata de aplicar esas características a la individualidad y la personalidad directamente.

Quizás el lector se siente un poco confuso por el uso aparentemente indiscriminado de los términos individualidad y personalidad, concretamente en lo que se refiere a la casa primera. Ya hemos dicho que en principio esta casa afina más con lo que sería el yo consciente y activo, es decir, la individualidad. Ello es lógico, pues la casa uno son las formas de conducta o de comportamiento. Pero también es cierto que la personalidad se debe más bien a patrones de la psicología humana que son más superficiales, pasajeros, inconscientes y muchas veces recibidos (de la educación, de las modas del momento, etc.). Por ello, en cuanto a la casa primera no podemos decir que rotundamente ésta se relacione con la individualidad al cien por cien.

Cabe también la posibilidad de que ciertos patrones de conducta pasajeros o superficiales se encuentren indirectamente allí, pero en general se puede decir que la casa uno está en su mayoría acorde con lo que la persona saca de dentro de sí o de sí misma. Pero como es comprensible, en el ser humano no podemos hacer compartimentos estancos diferenciados, llamando a uno personalidad, a otro individualidad, a otro inconsciente, etc. sino que son ayudas para el estudio.

Veamos entonces cuáles serán las cualidades armónicas que con respecto a la conducta puede aportar Saturno en el Centauro.

Desde el punto de vista armónico, los comportamientos son serios y demostrando altas miras. La persona tiende a ir poco a poco expandiéndose, combinando la prudencia con lo ideal. Se medita profundamente en aquello que se va a hacer antes de comenzar, viéndose no sólo los resultados prácticos sino también los efectos éticos de lo que se pretende realizar. Es decir, los objetivos a medio y largo plazo se combinan con el pensamiento abstracto y generoso.

Gusta hasta cierto punto participar en lo social (Centauro), pero siempre y cuando la proyección sea madura, estable y respetuosa.

Si vemos una de las tendencias del signo del Centauro, concretamente la de la filosofía y el pensamiento abstracto, nos percataremos de que Saturno con su profundidad y meditatividad puede aumentar grandemente la vertiente mental superior de la combinación. Por supuesto que, de acuerdo al sentido de la realidad saturniano, los motivos centrales serán los ligados a las experiencias reales, tanto individuales como colectivas. La inclinación será algo así como intentar filosofar o valorar acerca de las realidades de todos los días, no descartándose una posible afición por el pensamiento de tipo ideológico o político.

En su sentido disonante, Saturno inclinaría a un cierto pesimismo y melancolía, los cuales serían contrarrestados con cierta socialización sagitariana (ambientes sociales, coros informales de opinión, etc.), perdiéndose durante unos momentos y de manera forzada la rigidez general del carácter.

En general, estando Saturno en una posición desequilibrada o inferior, predomina la rigidez, el materialismo, la usura y la mezquindad, pero se mantiene una cierta fachada de benevolencia y carácter expansivo. Efectivamente se busca ese más lejos, pero siempre queriendo controlar y sacar todo el jugo posible a los resultados.

La moral y el concepto de la vida, entonces, se van adaptando a esas cualidades ya mencionadas de egoísmo y rigidez.

* * * SATURNO EN EL CENTAURO Y EN LA CASA III:

Ahora esta posición viene a influir especialmente en la inteligencia concreta, la educación y las capacidades comunicativas.

En caso de unos aspectos astrológicos armónicos a este planeta en tal posición, se puede presumir que existe una buena complementación en dichos asuntos entre la disciplina (Saturno) y el liberalismo (Centauro), la concreción y los ideales, la seriedad y la capacidad social, así como entre la prudencia y la expansión.

En cuanto a la educación, no cabe duda de que es una buena posición la que se tiene al respecto para formarse tanto en cuestiones prácticas como en asuntos más abstractos. La maduración durante la época estudiantil puede ser bastante intensa, pues a través de profesores o enseñantes se ha podido profundizar en ciertas materias concretas y en distintos modos de pensamiento.

A la vez, acompañando lo anterior, las propias características de la mente concreta son de concentración y facilidad para la concreción (Saturno) de lo abstracto (Centauro), por lo que en general las ciencias puras pueden resultar interesantes, al igual que la filosofía de lo físico.

Desde el punto de vista comunicativo, la imagen seria, segura, concentrada y con talante firme son elementos que pueden facilitar el éxito en los intercambios humanos expresivos. Se tiende en la conversación a ver los puntos de vista con cierta amplitud o globalización (Centauro), pero siempre manteniendo las cosas ligadas a la realidad y a la experiencia acumulada (Saturno).

En un sentido desequilibrado, la mente concreta muestra cierta lentitud saturniana, y la inclinación es de bastante rigidez en la mente valorativa o enjuiciativa. Es decir, en lo que a opiniones se refiere (Centauro), es difícil sacar al estudiante de rutinas previamente encajonadas. La mente concreta está algo así como limitada, estrechada o petrificada para globalizar los temas y emitir juicios acerca de ellos. En cuanto a la comunicación, se intenta una cierta integración social (Centauro), pero se peca de pesimismo y rigidez, manifestándose una expresión forzada y pesada.