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CAPITULO 4. ABDUCCIONES
4.1. PANORAMICA PREVIA.
El fenómeno de los raptos (abductions) de seres humanos por parte de
naves extraterrestres es algo que evidentemente se niega desde el punto
de vista de los detractores del fenómeno OVNI, pero lo curioso es que
también se pone en duda por algunos investigadores UFO.
Tal es el caso del periodista y autor de algunos libros UFO John Keel,
quien en 1.985 publicó sus conclusiones de varios años de investigación
anteriores. Tituló el artículo "la llave del contactado", el cual
apareció en la revista Flying Saucer Review, Vol. 31 No 1.
En ese artículo él explica como uno de los más famosos contactados
americanos, Howard Menger, le confesó a él personalmente después
de un tiempo que "sus experiencias con las entidades UFO habían sido
de alguna manera diseñadas por la CIA" y que otros, incluyendo gente
de Gran Bretaña, habían sido raptados en coches o camiones totalmente
terrestres en los que se les había hipnotizado con luces destellantes
y posteriormente inducidos a la ilusión de un encuentro con alienígenas.
Esto lo han interpretado algunos autores del tema OVNI como una campaña
planificada de desinformación o confusión informativa diseñada
en persona por miembros de la CIA.
Como se puede ver, las opiniones al respecto son para todos los gustos.
Incluso se comenta en algunos casos que ciertos "encuentros cercanos"
OVNI en los cuales los supuestos contactados han creído firmemente
durante buena parte de su vida, en realidad fueron causados o generados
por bromas pesadas de sus respectivos círculos de amistades.
Se sabe de casos en los que de una forma deliberada los amigos escépticos
del "aficionado a los OVNIS" dentro del grupo han programado la creación
en esta persona especialmente susceptible al tema de una fuerte ilusión
con la ayuda de algún método evasivo, como una droga médica,
por ejemplo. De ahí la importancia de que el investigador OVNI sea
un sujeto serio en ese aspecto y que no confunda las luces en el cielo
con las luces en la cabeza.
Muchos encuentros grupales e incluso multitudinarios se convocan todos
los años en muchos países del mundo, pero aquí cabría preguntarse
el rigor y la objetividad con que se preparan y se desarrollan. Así,
no es raro que muchas de estas aglomeraciones OVNI terminen en algo pintoresco
para muchos, divertido para un montón y serio o incluso desilusionante
para unos pocos.
El uso del alcohol y las drogas en ese tipo de eventos quita todo tipo
de fiabilidad a las apreciaciones individuales subjetivas, así como
a la recogida objetiva de datos.
Pero evidentemente nosotros vamos a ir más allá en nuestro estudio
al respecto, realizando una síntesis lo más amplia posible para
que el estudiante opte por vías alternativas o más prolongadas de
investigación y, algo muy importante, saque sus propias conclusiones
al respecto.
Se ha hablado de un estereotipo de corte occidental en cuanto a los informes
que se dan respecto a los casos de abducción UFO. Este modelo general
obedece a una media de parámetros obtenida a partir de la recogida
de datos de multitud de casos.
Uno de los peligros puede ser la imitación, que podría hacer que
una persona se dejara influenciar en su relato por lo que había oído
o leído que a otros les había sucedido en sus experiencias de abducción.
Pero, a la vez, ya veremos en los ejemplos de casos que hemos seleccionado,
que las experiencias de abducciones pueden tener lugar, según los informes,
en cualquier parte del mundo y a personas de muy diferente cultura, conocimiento
del tema, lenguaje y posición social.
El ESTEREOTIPO OCCIDENTAL DE LA ABDUCCION es el siguiente:
A. Parálisis corporal al primer contacto con la entidad extraterrestre
o supuestamente extraterrestre.
B. Una sensación de estar flotando que es previa a la llegada a bordo
del vehículo no identificado.
C. Saltos de escenas en la memoria. Es decir, a la hora de contar el relato
posteriormente a la experiencia, se producen espacios vacíos en el
hilo de continuidad de la historia, refiriéndose la persona más
a escenas sueltas que a una historia completa.
Se puede denominar a estos saltos en la memoria técnicamente como lapsus
de memoria.
D. Recuerdo de una larga mesa o camilla en la cual las investigaciones
de tipo médico son llevadas a cabo.
E. Uso de un instrumento con forma de ojo en las observaciones y exámenes
de carácter médico.
F. Toma de muestras de piel y de sangre por parte de los examinadores
alienígenas.
G. Interés de los examinadores en los rasgos o elementos del cuerpo
que no son los estándar o comunes.
Tal es por ejemplo el caso que citaremos a continuación de la abducción
del matrimonio Hill, en el cual los alienígenas pusieron una atención
especial, según cuenta el marido, en su diente postizo.
H. Realización de tests de reacción en los cuerpos de los abducidos,
como por ejemplo pequeños golpes en la rodilla para comprobar el reflejo
correspondiente.
4.2. EL PRIMER CASO POPULAR DE ABDUCCION EN USA.
Barney y Betty Hill eran una pareja que retornaba de sus vacaciones en
Canadá a su hogar en New Hampshire.
En la carretera los Hill vieron una "estrella blanca" por encima de White
Hills.
La pareja comenzó a sentirse excitada según comprobaba que la luz
se les acercaba, hasta que llegaron a ver una nave con forma de disco
y con ventanas, la cual descendió cerca de Indian Head.
El acontecimiento mesmerizó o hipnotizó a Barney, el cual sufrió
un lapsus en la memoria a partir de ese momento.
Cuando todo terminó, ambos tomaron de nuevo conciencia, pero bastante
más lejos en la carretera del lugar donde ellos pensaban que se habían
topado con la luz.
Ellos continuaron su regreso a casa, pero pudieron observar rápidamente
que eran dos horas más tarde de lo que había sido su tiempo de ruta
antes del encuentro con el objeto desconocido.
Betty en las siguientes noches tuvo varios sueños de tipo ansioso en
los que veía caras e imágenes en torno a exámenes médicos
que le estaban realizando a ella, mientras que Barney comenzó a compartir
algunos de ellos también.
Decidieron buscar ayuda médica y esa decisión les condujo por último
al psiquiatra de Boston Dr. Benjamin Simon, el cual decidió optar por
la hipnosis con el fin de penetrar en el subconsciente de Barney y posteriormente
en el de Betty.
Hay que decir que el Dr. Simon nunca pensó que la abducción fuera
real.
La técnica específica que usó el mencionado doctor fue la de
usar la hipnosis para luego inducir una regresión al episodio de 1.961
y revivir éste en las mentes de los hipnotizados, como un medio de
catarsis.
El intento o fin último del doctor era el conseguir que la fantasía
que yacía en el subconsciente de los pacientes brotara hacia fuera,
con lo que la ansiedad se disiparía con ella.
De alguna manera la técnica del Dr. Simon funcionó, pero las consecuencias
de la hipnosis fueron mucho más allá de lo que él pensaba.
Cada miembro de la pareja por su lado compartió un muy detallado relato
según el cual ambos fueron conducidos dentro de una nave OVNI por seres
con ojos de tipo oriental o gatuno y con rostros de tonalidad grisácea.
Ambos relataron también varias pruebas médicas a las que fueron
sometidos, algunas de las cuales les resultaron molestas, como por ejemplo
una en la que Betty fue examinada con una especie de larga probeta por
su ombligo, lo cual fue definido por los extraterrestres como un test
de embarazo. Tal fue la coincidencia entre los relatos bajo hipnosis de
los dos miembros de la pareja, que el doctor abandonó el caso temporalmente.
Su tratamiento había durado desde el 14 de diciembre de 1.963 hasta
el 27 de junio de 1.964. Por entonces la historia había sido liberada
del subconsciente de los Hill, pero no había sido hecha pública.
No se sabe muy bien cómo la historia llegó a la prensa en 1.965,
pues en principio los dos pacientes habían buscado al Dr. Simon precisamente
para evitar la difusión de la noticia. La cuestión es que posteriormente
la pareja Hill y el psiquiatra colaboraron con el famoso periodista local
John Fuller para preparar el libro con la verdadera historia completa
bajo el título de El Viaje Interrumpido (The Interrupted Journey),
el cual fue un gran éxito por todo el mundo entre 1.966 y 1.967.
Pero aparte de ello, el Dr. dio su propia versión médica de la cuestión.
Para él lo que hubo fue una ilusión compartida en la que Barney
había reforzado los sueños de Betty, hasta que ambos llegaron a
creer en ellos como una forma de realidad.
La teoría del doctor tuvo su apoyo en el hecho de que Barney bajo estado
hipnótico luchó consigo mismo en contra de la aceptación literal
de la experiencia.
El 29 de febrero de 1.964 Barney dijo durante la correspondiente sesión
de hipnosis de ese día: "me siento disociado...estoy allí y no estoy
allí", refiriéndose obviamente a las imágenes de su presencia
dentro del UFO. Aparentemente esta manifestación contradictoria de
las verbalizaciones de Barney sugería que él estaba contradiciendo
la veracidad de sus recuerdos, lo cual hoy muchos investigadores UFO consideran
una reacción común en muchos de los casos de supuestos abducidos.
Este tipo de pequeños detalles, que son en realidad decisivos, no son
por supuesto tenidos en cuenta por los relatos que la prensa puede dar
de estos casos, e incluso, tampoco son considerados como relevantes por
algunos escritores del tema UFO.
El 14 de junio de 1.966 el Dr. Simon lanzó una seria recomendación
a otros profesionales de la medicina o la psicología que pudieran usar
la hipnosis en otros casos de abducción UFO.
El Dr. Simon dijo literalmente: "la terapia hipnótica puede ser efectivamente
la llave para entrar en la habitación cerrada, que es lo que se llama
el período amnésico. No obstante, hay que tener precaución. El
carisma o el mito de la hipnosis ha tendido a fomentar la creencia de
que la ésta es la mágica y aristocrática vía hacia la verdad,
pero debe de entenderse que la hipnosis en un camino a la verdad tal como
ésta es sentida y comprendida por el paciente. La verdad es lo que
él cree que es la verdad, y ésta puede ser o no ser consonante con
la verdad no personalizada o última verdad". Lo cierto es que a pesar
del aviso del Dr. Simon, el interés por encontrar casos interesantes
por parte de los investigadores y el uso por parte de ellos de la hipnosis
como medio de revelar bancos de memoria ocultos en la persona, fue creciendo
cada vez más en los sucesivos años.
Un montón de historias similares comenzaron a surgir, primero en los
Estados Unidos y posteriormente por todo el mundo. Casi sobra decir que
el patrón de tipo occidental de la abducción que se definió anteriormente
y que fue fijado sobre todo por el caso Hill, se repitió posteriormente
con una gran asiduidad.
En diciembre de 1.967, por ejemplo, surgió el caso de un encuentro
cercano de un policía del estado de Nebraska. Su nombre era Herb Schirmer
y en torno a su experiencia se formó un equipo de investigadores promovido
por el Gobierno de los EEUU, en el cual se integraron científicos de
la Universidad de Colorado.
La investigación se centró en un lapso de quince minutos aproximadamente
que había quedado en el nivel subconsciente del policía y del cual
él conscientemente no recordaba nada. Este período de tiempo fue
investigado bajo hipnosis por el Dr. Leo Sprinkle, un psicólogo contratado
para integrar el equipo y que provenía de la Universidad de Wyoming.
Efectivamente, por medio de la hipnosis apareció una porción de
memoria que estaba oculta en el subconsciente del policía. Debido a
su cargo público el caso tenía inicialmente una inusual credibilidad.
El psicólogo Sprinkle quedó tan fascinado con la cuestión que
a partir de entonces se dedicó en buena parte al estudio de casos similares.
4.3. EL FACTOR OZ.
Algunos investigadores del tema de la abducción, como es el caso de
la escritora británica Jenny Randles, autora de varios libros acerca
del tema, desarrollan la idea del que han dado en llamar factor Oz.
La denominación la da esta investigadora británica basándose
en el libro El Mago de Hoz pero, obviamente, lo más importante de este
"lapsus mental" del abducido son sus características, las cuales se
han ido recogiendo después de muchos años de informes y estudios.
Veamos a continuación varios de estos atributos:
A. Pérdida de la noción del tiempo.
B. Sensación de disociación interna.
C. Impresión de haber dejado nuestro mundo material durante algún
tiempo.
D. Noción de haber entrado temporalmente en un lugar como de sueños
y de reglas mágicas.
E. Cambio en el estado de conciencia de la persona después de la experiencia,
en cuanto a la forma de percibirse a sí misma, a los demás y al
ambiente.
F. En algunos casos, se alterna con esa visión más placentera el
recuerdo de algunas imágenes en la que la persona pudo haber sentido
miedo, sobre todo ante ciertos exámenes de tipo médico.
G. En otros casos, el supuestamente abducido se remite bajo estado hipnótico
a una experiencia de contacto extraterrestre que tuvo lugar no hace poco
tiempo, sino sorprendentemente durante su infancia, algo que ya había
quedado prácticamente borrado de su memoria consciente.
4.4. ¿VERDAD O IMAGINACION DE ESCRITOR?.
Lógicamente el investigador o el que quiere hacerse una opinión
al respecto no puede limitarse sólo a escoger aquellos casos que inicialmente
parecen más fiables por su proveniencia, sino que también la consideración
de otros ejemplos que inicialmente son sospechosos de haber sido adornados
puede aportar algunos datos interesantes.
En este capítulo podemos considerar a varios escritores de libros que
se han presentado como testigos de una abducción UFO y en calidad de
protagonistas. Esta saga en realidad ha sido muy relevante a lo largo
de la historia de los informes de presuntas abducciones UFO, la cual comenzó
en 1.947.
El primer caso del que hablaremos será el del profesor Rapuzzi Luigi
Johannis, un artista de Milán y escritor de muchos temas, entre ellos
el de la ciencia-ficción.
Según él, en las montañas italianas que hay cerca de Villa Santina,
el 14 de agosto de 1.947 él vivió una experiencia de abducción.
Hay que hacer notar que fue poco menos de dos meses después de que
el primer caso de platillo volante fuera informado al mundo, concretamente
por un piloto que volaba sobre las Cascade Mountains del Estado de Washington
en EEUU. Según el profesor, en el lugar indicado descendió un platillo
volante y dos seres de altura pequeña bajaron de él, le dispararon
un rayo paralizante, tras lo cual él entró en un estado de ausencia
de memoria.
Un segundo caso que comentaremos brevemente es el de George Adamski, el
cual antes de contar sus relatos de abducción había escrito algunos
trabajos de ciencia-ficción con escaso éxito.
En 1.953 él anunció que había estado siendo visitado por naves
extraterrestres ocupadas por seres de otros planetas, los cuales provenían
de lugares tan atractivos por aquel entonces como Venus.
Los supuestos informes de Adamski fueron recopilados inicialmente por
el escritor británico Desmond Leslie en la obra "Los platillos volantes
han aterrizado", la cual resultó tamaño éxito que fue seguida
de otros libros como "Dentro de las naves espaciales". En ellas se contaba
cómo Adamsky había sido abducido en tales naves espaciales para
posteriormente ser conducido entre otros lugares por la cara oculta de
la Luna, en la cual él había podido ver ríos y vegetación.
Tengamos en cuenta que en aquellos años todavía no habían datos
para saber si en Venus podía haber vida o no e, igualmente, tampoco
había visto nadie la cara oculta de la Luna.
Lo que sí es cierto es que el caso de abducción relatado por Adamski
es muy distinto a los que comenzaron a darse posteriormente, ya que en
todo momento él según su informe estuvo consciente en el supuesto
viaje, siendo tratado como un igual por los amistosos extraterrestres.
Presentamos ahora un último ejemplo de este tipo, cuyo protagonista
fue mucho más recientemente el novelista best-seller Whitley Strieber,
quien ya era muy conocido antes de lanzar su libro Communion en 1.987.
Strieber había estudiado en la Universidad de Texas y en la escuela
de cine de Londres, habiendo trabajado además en periódicos y para
casas de publicidad. Posteriormente, con unos treinta años, comenzó
a dedicarse a escribir libros. El relato de su abducción lo vertió
en su libro Communion, donde contó la relación con los "visitantes",
pues él prefirió llamarlos así antes que alienígenas debido
a las buenas relaciones que había tenido con ellos.
Según él contó al periódico London Evening Standard, nueve
editores se enojaron al ver que una estrella del libro como él se iba
a presentar en una historia de hombrecitos grises. Pero lo cierto es que
los derechos del libro fueron vendidos al editor William Morrow por la
cifra de un millón de dólares por adelantado, lo más que sin
duda una editorial había pagado hasta ese momento por un libro del
tema UFO.
Incluso para los investigadores UFO no fue una sorpresa que el libro tuviera
un prácticamente instantáneo éxito, vendiendo más de medio
millón de copias en los primeros meses y permaneciendo en las listas
de best-seller de USA durante buena parte del año de 1.987.
En mayo del 87 el libro fue lanzado por otra editorial en Gran Bretaña,
pero allí el resultado que obtuvo el libro fue muy diferente, quizás
porque el autor era mucho menos conocido que en los EEUU, tal vez porque
ese verano hubo una saturación de relatos extraños en el mercado
o, a lo mejor, porque el espíritu británico está menos dispuesto
a tomar las historias tal como vienen.
Sirva de ejemplo el comentario que hizo sobre el libro la periodista Val
Hennessy en el Daily Mail del día 21 de mayo de 1.987, la cual habló
de "encuentros cercanos del tipo lucrativo".
Precisamente a continuación trataremos el fenómeno de la abducción
desde la perspectiva de la que podríamos llamar "escuela inglesa" al
respecto.
Pero obtengamos ya nuestra síntesis final antes de cerrar el apartado
presente.
La publicación de Communion y todo lo que se movió en su entorno
produjo dos efectos principales:
A. A partir de ese momento el fenómeno de las posibles abducciones
fue conocido masivamente por el público.
Al respecto todavía podemos citar una prueba más del éxito que
tuvo la idea, la cual fue casi moda, con el ejemplo de la telenovela americana
los Colby. Esta serie de alguna manera trató de levantar el interés
de la audiencia en el último episodio de una de las tandas cuando Fallon
Carrington Colby se introdujo en un OVNI, lo cual costó nada menos
a los productores que medio millón de dólares.
B. Mucha gente comenzó a discutir y opinar sobre el tema, unos a favor
y otros en contra, preguntándose en general si el fenómeno de las
abducciones podía ser verdad o en qué medida podía tener algo
de cierto.
Sirva de ejemplo ilustrativo la declaración que hizo el propio Strieber
a International UFO Reporter: "he estado diciendo que estoy en un ochenta
por ciento convencido de que los visitantes son reales. Pero, en caso
de que no lo fueran, entonces la mente humana está enganchada en un
realmente espectacular vuelo de fantasía colectiva".
4.5. EL CATALOGO BRITANICO DE ABDUCCIONES.
4.5.1. El British Abduction Catalogue es un intento de registrar de forma
sistemática las experiencias al respecto de toda la nación de la
Gran Bretaña.
Una de sus cualidades fundamentales es que pretende realizar una clasificación
por grupos, para a partir de ahí comparar esos patrones con posibles
encuentros que se den en otros lugares del mundo.
Precisamente ahora vamos a definir esos grupos, que son fundamentalmente
tres, los cuales parten de un patrón básico que podríamos considerar
como el punto de donde parte la escalera, más que como un escalón
en sí mismo.
4.5.2. TIPOS DE ENCUENTROS UFO CATALOGADOS:
A. El PATRON BASICO suele considerarse como el lapsus temporal, es decir,
experiencias en las que el tiempo se disipa o incluso desaparece para
la mente del observador, lo cual ocurre durante el supuesto encuentro
UFO.
Esta es, según lo investigadores del tema, una pista importante que
podría sugerir la posible abducción, así como la existencia de
algo que causó el desvanecimiento del tiempo de la mente del testigo.
B. ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO I (VISUALIZACION DE ENTIDADES).
Se basa fundamentalmente en la visualización de una entidad extraterrestre
o visitante por parte del testigo u observador, pero sin existir ningún
otro tipo de contacto entre ambos. En torno a los encuentros del tipo
I existen dos componentes subjetivos del testigo que en sí mismos son
contradictorios. Por un lado, la experiencia causó un cierto daño
de tipo psíquico en la persona, ya que posteriormente se generan síntomas
de ansiedad, de cierta disociación interna y de inadaptación a algunas
cuestiones cotidianas.
Por la otra parte, el sujeto supuestamente abducido manifiesta el "factor
Oz", pues él posee una vaga idea de haber estado durante un cierto
lapso con el tiempo como quieto, con todos los sonidos de alrededor como
desvaneciéndose poco a poco, así como con un sentimiento de haber
estado aislado o lejos de nuestro mundo e introducido en un mundo mágico.
Desde el punto de vista médico hay quien ha intentado asimilar físicamente
este fenómeno con la epilepsia del lóbulo temporal, en la cual el
paciente sufre un blanco en su mente. Luego, después de la recuperación
de la conciencia normal, continúa con lo que estaba haciendo sin poseer
memoria de ese período de tiempo que estuvo entre paréntesis.
También se ha hablado de la narcolepsia, otra enfermedad en que la
persona "cae dormida" brevemente y de forma repetida, a veces sin saber
posteriormente que ello ha estado sucediendo. Pero el problema es que
no se han hecho estudios amplios y serios al respecto examinando a persona
abducidas.
Lo que sí se sabe es que muchos abduccionados sufren varios síntomas
físicos comúnmente, como son los siguientes:
* Sensaciones de presión alrededor de la cabeza.
* Visualización de luces con reflejos del tipo flash en ciertas ocasiones
cuando cierran los ojos.
* Ataques de migraña.
* Lapsus mentales en los que la persona pierde la conciencia normal.
C. ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO II (COMUNICACION CON ENTIDADES).
Este tipo de encuentro va más allá que el patrón I, pues aparte
de la visualización de entidades extraterrestres surge una intercomunicación
de alguna clase entre el testigo y un ser visitante.
Este tipo de encuentros suele tener una serie de manifestaciones colaterales
en el testigo y observador tales como: pesadillas y extraño sueños
de carácter simbólico.
En cuanto a las modalidades de comunicación que se han catalogado tenemos:
* Comunicación por gestos.
* Comunicación por contacto físico o por tacto.
* Comunicación por sonidos. Dentro de este epígrafe podemos diferenciar
aquellos actos de verbalización en los cuales el testigo humano ha
creído entender el mensaje, por un lado, de los casos en los que el
observador no ha podido comprender lo transmitido.
A la vez, caben otra dos variantes independientes: una cuando el testigo
a su vez ha intentado comunicarse verbalmente y otra cuando sólo ha
participado como receptor
* Comunicación telepática.
D. ENCUENTROS CERCANOS DEL TERCER TIPO (ABDUCCION PROPIAMENTE DICHA).
Hemos de recordar que la palabra abducción, que normalmente se usa
en la literatura en castellano sobre el tema, es el producto de una traducción
desde el inglés al español. En realidad, más que de una traducción
se trata de la creación de un nuevo anglicismo algo modificado, pues
la palabra "abduction" en inglés significa rapto o plagio.
Posteriormente en los países de habla hispana se ha ido usando cada
vez con mayor amplitud, hasta el punto de que entre los aficionados e
incluso estudiosos del tema se utiliza el concepto abducción como sinónimo
de lapsus de memoria en el cual la persona ha realizado tal o cual actividad
sin haber tenido conciencia normal de ello.
En definitiva, cuando hablamos de encuentros cercanos del tercer tipo
nos estamos refiriendo propiamente a la tan famosa abducción, es decir,
al rapto o introducción de un ser humano en un UFO para el fin de que
se tratara.
Así es, efectivamente, pues el British Abduction Catalogue incluye
dentro de este tercer gran grupo a los informes de personas que recuerdan
haber sido introducidas en un UFO o nave extraterrestre. Al decir "recuerdan"
hay que tener en cuenta que ese recuerdo la mayor parte de las veces llega
por métodos indirectos, es decir:
* Mediante vagos recuerdos.
* Por medio de sueños.
* Como consecuencia de la hipnosis.
* Por psicoanálisis.
* Por informes emitidos en posteriores estados de lapsus del propio testigo.
Respecto al patrón clásico occidental de la abducción, éste
ya ha sido recogido en la descripción de famoso caso de los Hill.
Vamos ahora a citar las más famosas y serias organizaciones de investigación
UFO en Gran Bretaña.
4.6. ASOCIACIONES DE INVESTIGACION Y PUBLICACIONES UFO EN GRAN
BRETAÑA.
BUFORA (British UFO Research Association, Bulletin).
Fundada en 1.962 y con un prestigioso equipo de investigadores.
Dirección: 16 South Way, Burgess Hill, Sussex RH15 9ST. United Kingdom
(Gran Bretaña).
NUFON (Northern UFO News).
Dirección: 37 Heathbank Road, Stockport, Cheshire, SK3 0UP. United
Kingdom.
IUN (UFO Brigantia).
Dirección: 84 Elland Road, Brighouse, West Yorks, HD6 2QR. United
Kingdom.
EARTH.
Dirección: 61 Ranelagh Avenue, Bradford, BD10 0HF. United Kingdom.
FORTEAN TIMES.
Dirección: 1 Shoebury Road, London E6 2AQ. United Kingdom.
"POTENCIACION PSIQUICA Y MENTAL."
CAPITULO 1. INTRODUCCION.
1.1. INTRODUCCION AL MUNDO DE LA MENTE.
"Todo es mente, el universo es mental", decía Hermes Trimegisto. Vamos
a intentar precisamente en este tema introductorio a la "potenciación
psíquica y mental" dar suficientes luces en torno a esta cuestión,
lo cual será fundamental para luego profundizar en la más compleja
manifestación mental de la vida en el planeta Tierra: el ser humano.
El concepto de mente es mucho más amplio que el de inteligencia. Los
átomos son mentales o, lo que es lo mismo, poseen una naturaleza mental
u orden mental que es exacto, tal como se observa en su estructura interna,
en el movimiento de sus partículas, en las leyes que rigen sus diferentes
niveles de energía, etc. Así, gracias a que existe un esquema mental
común a todos los átomos, es posible establecer leyes físicas
generales para ellos.
Las estructuras cristalinas, que son las más evolucionadas del reino
mineral, también poseen una arquitectura mental, la cual hace que el
ordenamiento de sus partículas internas esté regido por leyes mentales
perfectas. De ahí precisamente que en los cristales se manifiesten
externamente formas poliédricas bastante perfeccionadas.
Muchos animales poseen elevadas capacidades mentales, de las cuales incluso
algunas se encuentran con frecuencia dormidas en el ser humano.
Todavía la tierra en su conjunto es también un cuerpo sideral mental,
puesto que se desarrolla y evoluciona según un orden y de acuerdo a
leyes precisas acorde con las cuales se gesta la vida en ella.
Si bien sería un tanto extraño decir que los átomos, los cristales
o el planeta Tierra son inteligentes, sí podemos decir que estos tienen
una estructuración mental.
En cambio, no nos resultaría anómalo el denominar a los delfines
como inteligentes.
Así, para nosotros la inteligencia es una parte de las posibilidades
de lo que llamamos la mente y ésta implica capacidad de relación
y de solución mental de problemas. A la vez, a la inteligencia solemos
asimilarla sólo a ciertos animales muy evolucionados y al ser humano.
A la vez, sobreentendemos que no siempre la inteligencia va ligada al
pensamiento o facultad de pensar, pues ya se habla en relación con
los ordenadores de "inteligencia artificial", pero a nadie se le ocurre
decir que los ordenadores "piensan". Es decir, los ordenadores solucionan
problemas (son inteligentes) pero no desarrollan procesos de pensamiento.
Por tanto, el átomo y los cristales manifiestan leyes mentales en su
estructura y actividades, pero no son inteligentes ni piensan. Los delfines
poseen por supuesto manifestaciones mentales y a la vez son inteligentes,
aunque no sabemos todavía con seguridad si piensan.
Visualicemos a un pianista de categoría interpretando una complicada
partitura. Su pensamiento está puesto en la lectura de los caracteres
del libreto y en una coordinación de los movimientos de pies y manos.
La representación en el teatro le requiere toda su atención y fuerza
de pensamiento.
También pudiera pasar que el pianista, ya mucho más relajado en
su casa, tocara su piano a la vez que pensando en su amor. Sus años
de aprendizaje han posibilitado que él pueda estar mirando el jardín
a través de la ventana a la vez que rememora dulces escenas con Lissa,
haciéndolo según va tocando el piano. Su pensamiento está más
allá del piano y del jardín durante muchos momentos, aunque de vez
en cuando pone su pensamiento sobre el movimiento de sus manos cuando
un punto difícil de la interpretación así lo requiere.
El pianista posee la mayoría de los movimientos que realiza en el piano
registrados en una parte de su mente, la cual hace que estos casi sean
automáticos o, como solemos decir, que constituyan una cadena de actos
reflejos.
El no está pensando en el movimiento de cada uno de los dedos, ni en
qué teclas ha de poner cada uno de esos dedos, pues estos procesos
ya han pasado a estratos más subconscientes o profundos de su memoria.
Esta organización de su mente en niveles de profundidad le permite
a él que pueda estar disfrutando de su interpretación, admirando
cada tanto las bellezas del jardín de fuera de su casa, y evocando
la presencia de su amada en ráfagas de inspiración y serenidad interna,
todo ello según hace desprender coordinados y bellos sonidos del piano.
El pianista está elevando su nivel vibratorio mental en esa tarde,
después de haberse llevado un buen par de chascos en el duro mundo
de la calle durante esa misma mañana, problemas los cuales le han hecho
tambalear peligrosamente.
No sólo es capaz de coordinar todas estas funciones mentales al unísono,
sino que cada vez se siente más integrado (concentrado) con ellas,
hasta el punto de que visualiza la figura de Lissa fundida con los colores
del jardín exterior, moviéndose ella al compás de la melodía.
En ese instante él siente que ella está prácticamente ahí
en la realidad, aunque sabe que no llegará hasta el día siguiente
de su viaje.
Una suave mano se apoya en ese momento en su hombro. El gira su cabeza
sin prisas. Su amor le dice en ese instante: "pensé en ti y vi que
me necesitabas hoy, no mañana; y por eso adelanté el regreso".
Guerra del Golfo Pérsico. Ted estaba sudoroso y cercano a tirar la
toalla. En ese momento sintió los zumbidos de las defensas antiaéreas
iraquíes. Tuvo que acelerar para ganar altura rápidamente. El sabía
que se la estaba jugando.
Contrajo su musculatura del abdomen para evitar en lo posible que la sangre
bajara de forma excesiva a las extremidades inferiores, lo cual podría
generar la fatal pérdida de conocimiento que sufrió más de una
vez cuando sus entrenamientos en la Academia de la U.S.A.F. (United States
Air Forces).
El sabía que eso ahora no iba a suceder, lo cual no impedía que
las sienes le zumbaran y que sintiera las palpitaciones a los lados de
su cuello.
En su pantalla el número que marcaba la fuerza de la aceleración
subía rápidamente G 2, G 2'9, G 3'4, G 4'8... Había escapado
una vez más al peligro y, ya ganada la altura necesaria, la aceleración
comenzó a disminuir hasta un normal 2 G, que indicaba ya sólo una
aplastamiento contra su sillón de dos veces la fuerza de la gravedad.
Respiró energética y profundamente con la técnica sobre la cual
había leído y practicado.
El combustible era escaso. Apenas le quedaban diez minutos en su misión
para tener que dar media vuelta y regresar a la base. Su pensamiento conjugaba
muchas cosas al mismo tiempo. Se le había dado un área de búsqueda
muy precisa, el resultado había sido infructuoso, e incluso se había
pasado unos 70 kms. más adentro en territorio enemigo de lo prefijado
anteriormente.
Una angustia oprimía su pecho y como ondas frías de energía le
recorrían el cuerpo desde la cabeza a los pies. Se sintió la cara
lívida. Volvió a realizar la respiración completa energetizante,
sintiendo que recuperaba el tono de energía y que la batería de
su plexo solar volvía a buen nivel.
Decidió terminar la búsqueda con una trayectoria ovalada de unos
cien kilómetros de largo por unos veinte de ancho.
Descendió de nuevo a altura media y comenzó la circunvolución,
pero pasaba el poco tiempo que quedaba y la imagen mental de su amigo
Mark le mezclaba recuerdos que se disparaban uno detrás de otro, incluyendo
a su familia, a la que Ted conocía. Todo era inútil, el piloto no
aparecía, ni el avión, ni la señal de la bengala...Todo estaba
perdido aparentemente, pero Ted en el momento de aparente fracaso del
regreso no se dejó llevar por el abatimiento. Visualizó a su amigo
y le proyectó un pensamiento de valor y de autoconfianza. Así continuó
durante todo el viaje de vuelta. Por la noche ya en la base tampoco dejó
que las sombras invadieran su ánimo ni su mente. El sabía que como
mejor podía ahora ayudar, ya sin el avión, era manteniendo el tono
mental suficiente y proyectando energía mental nítida y clara a
su amigo. Respiró, se relajó en la cama y se autointegró mentalmente.
Un poco más tarde durmió unas horas.
El no lo pudo encontrar, pero en la búsqueda del día siguiente otros
pilotos dieron con Mark.
1.2. LA MENTE COSMICA A TRAVES DE LA NATURALEZA.
"Hay una mente común a todos los hombres. Todo hombre es una vía
de entrada a esta mente. Quien tiene acceso a esta mente universal forma
parte de todo lo que existe y participa en todo lo que puede hacerse,
porque ese es el único principio rector".
Ralph Waldo Emerson.
Boddidharma, el Buda, estando con sus discípulos, en un momento apto
de la mente del grupo para dejar caer una luz de Iniciación, dijo cogiendo
una pequeña roca en su mano: "esta piedra algún día será un
Buda".
1.3. HASTA LOS CRISTALES EVOLUCIONAN...
Todos hemos visto alguna vez atrayentes cristales de cuarzo, sal gema,
diamante u otros minerales. Su aspecto pulido, sus formas externas perfectamente
geométricas muchas veces, sus colores y su brillo, conforman una de
las manifestaciones más maravillosas de la naturaleza.
Los cristales poseen externamente forma poliédrica y están limitados
por: caras planas, aristas y vértices, aspectos que son manifestación
del plan de su estructura interna.
Los cristales son la forma más perfecta de los sólidos, porque con
ciertas condiciones favorables, ellos han ido haciendo sus estructuras
reticulares cada vez mayores, al irse uniendo sucesivamente más y más
átomos en disposiciones prácticamente perfectas. Uno de los requisitos
para que un cristal sea muy perfecto externamente es que tenga en su entorno
suficiente espacio para desarrollarse; de ahí que los cristales mejor
conformados se encuentren en las fisuras, en geodas o englobados en rocas
deformables.
1.4. LOS EINSTEIN DE LOS MARES...
Desde la más remota antigüedad el ser humano ha incluido en sus
testimonios escritos referencias acerca de los delfines, tanto en forma
de mitología como a la manera de relatos y anécdotas. Tales informes
han sido considerados por el mundo intelectual oficial durante mucho tiempo
como inexactos o incluso falseados pero, una vez más, los propios avances
de la ciencia han dado la razón a nuestros predecesores más sabios.
Llama poderosamente la atención, después de que haya sido capturado
con una red, ver a un delfín transportado en una suave camilla plástica
que impide la asfixia por la gravedad. El delfín permanece perfectamente
tranquilo en esta su nueva postura, como si estuviera comprendiendo la
necesidad, quizás más para el ser humano que para él, de su traslado
al centro de investigaciones. Estudiemos primeramente algunas de las adaptaciones
evolutivas fisiológicas más sorprendentes del delfín respecto
al medio natural donde se desenvuelve.
La gran velocidad que alcanza en el mar (50 kms./hora) con un mínimo
de esfuerzo se debe en buena parte a la estructura de su piel: posee una
capa externa fina y muy flexible, mientras que la segunda es gruesa, esponjosa
y muy deformable.
La mecánica de fluidos nos dice que el movimiento de un cuerpo en el
agua es mucho más fácil si el agua en su entorno se mueve en capas
paralelas (régimen laminar), mientras que se hace más difícil
al aumentar la velocidad del cuerpo en cuestión -por ejemplo una lancha-
pues ya el agua comienza a hacer remolinos en su entorno (régimen turbulento),
siendo mayor entonces la resistencia. Así, a partir de ese límite
o umbral las lanchas precisan motores más potentes para vencer la resistencia.
En cambio, el delfín siempre mantiene en su entorno un régimen laminar,
pues cuando aparece un remolino la presión que ejerce éste en su
piel hace que esta última se hunda, absorbiendo el remolino y haciendo
que desaparezca. Otra gran cuestión que han solucionado los delfines
es el mantenimiento de la temperatura interna en su organismo. Para evitar
el frío poseen una espesa capa de materia grasa subcutánea que les
aisla de éste.
En cambio, para perder calor cuando hacen grandes esfuerzos poseen un
sistema autoadaptable en sus aletas, que se basa en la posibilidad de
hacer circular más o menos sangre en la superficie de éstas. Si
hacen grandes esfuerzos y la temperatura sube en su organismo, la sangre
circula abundantemente por sus aletas perdiendo el calor necesario. La
sangre del delfín absorbe más oxígeno que la del ser humano y
en sus músculos dispone de una reserva suplementaria de oxígeno.
Es capaz de controlar su ritmo cardíaco y reducir la velocidad del
torrente sanguíneo en sus órganos, excepto en el cerebro. Sus tejidos
toleran la falta de oxígeno y su cerebro es menos sensible que el nuestro
al CO2, lo que le permite estar bajo el agua hasta 5 minutos. Con facilidad
puede sumergirse hasta 100 metros de profundidad, pero algunos delfines
han llegado hasta los 330 metros bajo el mar.
También llama poderosamente la atención su intensa y sana vida sexual.
Su madurez sexual la logra a los ocho años y a partir de entonces la
hembra puede tener un parto anual durante unos 14 años. Se acoplan
generalmente durante la primavera y el verano, siendo el amanecer el momento
que prefieren para sus rituales y juegos amorosos. En realidad, se mantienen
sexualmente activos durante todo el año, pasando el tiempo con variados
juegos sexuales: contactos de los cuerpos, mordisqueos, frotamiento de
las bocas, caricias en las aletas, etc.
Pero centrémonos en las soberbias aptitudes y mecanismos mentales de
los delfines, algunos de los cuales son de los más perfectos de la
naturaleza. Esto lo haremos comenzando por sus medios de recepción
sensorial del entorno, aunque en el caso de estas criaturas más tenemos
que hablar de sentidos que a la vez "reciben y emiten" estímulos. Esto
por ejemplo no sucede en el ser humano, aparentemente en cuanto a sus
sentidos físicos, aunque sabemos que existen otros sentidos superiores
y estos precisamente pueden ser estudiados de manera objetiva en los delfines.
El olfato de los delfines es prácticamente igual de malo que el del
hombre. En cambio, los delfines tienen poca vista dentro del agua y son
bastante miopes fuera de ella. Así, si bien parece que el mundo de
los delfines es casi semiciego, en realidad no ocurre así.
Su sistema auditivo sutil es el más perfecto de todos los animales
vivos sobre la tierra y, como hemos dicho, este sentido tiene un carácter
mayoritariamente activo. Fue el investigador W. N. Kellogg el que demostró
que los delfines poseen un sistema de "ecolocación", mucho más perfecto
que el de los murciélagos y tremendamente más evolucionado que el
sistema inventado por el ser humano para detección de objetos bajo
el mar: sonar.
Por tanto, los delfines y otros cetáceos emiten sonidos haciendo vibrar
los labios internos y externos del espiráculo u orificio respiratorio
que se encuentra en la parte superior de su cabeza. Muchos de tales sonidos
son inaudibles totalmente para el ser humano, el cual es insensible a
frecuencias mayores de 23 kilociclos, mientras que los delfines captan
frecuencias de hasta 150 kilociclos.
El delfín va emitiendo series sucesivas de esos sonidos (gruñidos,
silbidos, chasquidos, etc.) mientras los va recibiendo en su oído interno.
Lo curioso es que el canal por el que le llegan las ondas no es por el
orificio de su oído externo, el cual es muy pequeño, sino que son
captadas por la mandíbula inferior y transmitidas por nervios que salen
de ella hacia el oído interno. Casi se puede decir que todo el cráneo
del delfín es un gran pabellón auricular u oreja, pues sus huesos
auriculares están unidos al cráneo. Véase la figura.
Hasta tal punto es perfecto este sistema que en realidad no se puede decir
que el delfín use un sonar sino varios, pues él emite distintos
tipos de frecuencias para diferentes funciones específicas.
Así, su mecanismo de navegación requiere tener información de
los posibles obstáculos, para lo cual usará un tipo de frecuencia
pero, si en un momento dado precisa más información de un objeto,
podrá conocer con la proyección y recepción de diferentes sonidos
su forma, su tamaño y hasta aproximadamente el tipo de material del
objeto. Esto conforma un panorama de percepción más agudo que el
que el ser humano puede recibir con su vista en su medio natural.
1.5. LAS FACULTADES PSIQUICAS DEL DELFIN.
El peso del cerebro del delfín es mayor que el del ser humano y mucho
más grande que el de todos los monos antropoides. El número de circunvoluciones
o pliegues de su cerebro es más del doble del que posee el hombre y,
en cuanto al número de neuronas de su corteza cerebral, es más de
un 50% mayor que en el ser humano. Los estudios realizados sobre delfines
en cautiverio demuestran que la inteligencia de estos seres es realmente
considerable. Ellos no sólo utilizan la emisión y recepción de
sonidos como un perfectísimo sonar, sino también como un medio de
comunicación, hasta tal medida que algunos investigadores del tema
están convencidos de que los delfines poseen un lenguaje tan elevado
y elaborado como el del ser humano. De ahí que se esté trabajando
en descifrar el lenguaje de los delfines y se sabe que éste no está
conformado por vocalizaciones, sino por modulaciones de frecuencia.
Algunos zoólogos como el Dr. Lilly opinan que hasta se podría enseñar
a los delfines un lenguaje humano. Se ha visto que si se graban los sonidos
de los delfines y luego se reproducen estos a menor velocidad, se pueden
oír palabras que copiaron de sus cuidadores y que los delfines emiten
a una mayor frecuencia. Se ha registrado el caso de un delfín cautivo
que al principio de cada sesión de entrenamiento decía de forma
gangosa pero entendible: "vale, vamos a empezar". En cuanto a esto, hay
quien piensa que se trata de una mera copia de sonidos como sucede con
los loros, mientras que hay otros autores que lo consideran una primicia
de sus posibilidades reales.
Pero lo que sí está claro es que los delfines poseen un lenguaje
comunicativo entre ellos muy preciso, como ha demostrado definitivamente
el Dr. en psicología Jarvis Bastian. El desarrolló un interesantísimo
experimento de dificultad creciente para una pareja de delfines. A cada
uno de ellos le colocó bajo el agua dos palancas y un foco. Si el experimentador
encendía el foco con luz fija, los delfines tenía que empujar con
su hocico la palanca de la derecha. En cambio, si la luz era intermitente,
tenían que presionar la palanca del lado izquierdo. El premio a la
correcta realización era un pescado, como siempre. Una vez que los
dos delfines asimilaron el juego, se pasó a un nuevo nivel de dificultad.
Cuando se encendían las luces, la hembra debía esperar a que el
macho empujara primero la palanca de él. Entonces ella ya podía
presionar la suya. Si el delfín hembra no esperaba su turno, no había
premio para ninguno, pero ellos aprendieron con velocidad cómo había
de hacerse.
El momento cumbre del experimento llegó cuando se separó a los dos
delfines con un tabique, de manera que ellos únicamente podían comunicarse
por sonidos. Cada delfín tenía un juego de palancas, pero sólo
la hembra poseía un foco de aviso. Cuando se dio a la hembra una de
las dos señales por medio de la luz, ella esperó tal como había
aprendido anteriormente, a la vez que comenzó a emitir una gran cantidad
de sonidos. El macho apretó SIEMPRE la palanca correcta y transmitió
a su vez a la hembra el momento en que ella ya podía accionar la suya.
Si, por el contrario, se colocaba entre ambos una pared que no dejaba
pasar tampoco los sonidos, los delfines fallaban.
Queda claro por tanto que los delfines han de poseer un sistema de lenguaje
flexible, ya que de otra manera no podrían adaptarlo a distintas situaciones
como la explicada, que requieren manejo de información específica.
Obviamente no se sabe qué grado de amplitud posee este lenguaje.
Algunos zoólogos han llegado a afirmar que con bastante probabilidad
los delfines tengan una tradición oral transmitida de generación
en generación y que si los investigadores fueran capaces de entender
el lenguaje de los cetáceos, podríamos tener acceso a una increíble
información acerca de el mar, sus secretos y su historia, que es casi
lo mismo que decir acerca de la vida misma sobre la Tierra.
Se ha llegado a pensar que los universos sensoriales del hombre y del
delfín son simétricos, pues ambos no poseen casi olfato, siendo
el universo humano de carácter óptico y el de los delfines de tipo
acústico. Y todavía cabría pensar que la inteligencia de los
delfines funcionara con distintos parámetros al humano, con lo cual
su entendimiento nos podría abrir la puerta hacia otras esferas de
inteligencia a las que hoy por hoy tenemos poco acceso.
Si para entrar en el reino de los cielos de la mente hay que ser como
niños, con toda seguridad que el delfín ya lo ha conseguido desde
hace mucho tiempo, pues él le dedica al juego una buena parte de su
existencia. El delfín fue el primero en practicar el surf, no siendo
raro el ver en el mar el espectáculo de un grupo de 4 o 5 delfines
cabalgando sobre las olas.
Desde que aparecieron los barcos a vapor, los delfines descubrieron un
nuevo pasatiempo: calculan con exactitud la velocidad de la nave, la forma
y la dirección de las olas, de los vientos y de las corrientes, se
acercan solos o en grupo a la proa y sin consumir casi energía se dejan
llevar por las olas que ésta genera.
Hasta tal punto llega el interés de estas cuestiones que las distintas
agencias espaciales -sobre todo soviéticos y norteamericanos- apoyan
las investigaciones con delfines, pues ellos piensan que en un posible
contacto del ser humano con otras inteligencias extraterrestres, el entendimiento
del lenguaje de los delfines puede ser vital para la mutua comunicación
y comprensión.
Mientras el ser humano se complica la vida con sus luchas de poder, parece
que el delfín aguarda el momento para poder desempeñar totalmente
su misión oculta, jugando, perpetuando su especie y tomando de la naturaleza
todo lo que precisa. Probablemente muchas claves del origen de la vida,
la Tierra y el ser humano se guardan en estos simpáticos y telepáticos
seres. Seguramente cuando lleguemos al suficiente nivel intuitivo como
seres humanos seremos capaces de comprender completamente a los delfines
y comunicarnos con ellos.
1.6. EL UNIVERSO MENTAL HUMANO Y SUPRAHUMANO.
Aunque lógicamente en este Curso de Parapsicología nos vamos a centrar
en el estudio y el desarrollo de las facultades mentales superiores, vamos
a realizar un repaso general global de la totalidad de las facultades
psíquicas y mentales humanas. Esto tiene dos motivaciones fundamentales
en nuestro estudio: -las facultades psíquicas y mentales del ser humano
se encuentran jerarquizadas, es decir, se desarrollan en varios niveles,
los cuales están sustentados y cimentados unos con respecto a los otros.
Así, para entender lo que es la concentración mental tenemos que
saber lo que es la atención y sus mecanismos de funcionamiento; pero,
a la vez, la concentración es el soporte indispensable para multitud
de facultades mentales de alto nivel, tal como se verá más adelante.
-existen algunos puntos de contacto muy importantes entre los temas de
estudio de la Psicología y la Parapsicología, tal como podemos observar
en el gráfico de "facultades psíquicas y mentales en el Hombre".
Precisamente en este gráfico se puede observar claramente que el desarrollo
de tales capacidades es en buena medida un proceso evolutivo de abajo
hacia arriba, lo cual no quiere decir que según se suba de nivel las
capacidades básicas vayan quedando de lado o se vayan durmiendo.
1.7. RECEPCION SENSORIAL.
Es justamente lo contrario: un desarrollo más fino de los sentidos
físicos (oído, vista, olfato, gusto y tacto) va muchas veces ligado
a la mayor potenciación de otros sentidos superiores, tales como el
pensamiento creador, la intuición, etc. Así, nos colocamos en una
vertiente más holística, integradora o totalizadora en el camino
de potenciación psíquica y mental. Por ejemplo, los grandes compositores
y pintores pueden respectivamente oír y ver matices de colores que
para el común de las personas pasan desapercibidos.
Es sabido que cuando una persona se ve privada de alguno de tales sentidos
físicos, uno o varios de los restantes se acentúan enormemente,
lo cual se puede explicar debido al mayor ejercitamiento y esfuerzo que
se pone en estos a partir de entonces. Esto demuestra que en buena parte
nuestros sentidos físicos están dormidos.
Por último cabe citar la importancia de los llamados sentidos físicos
internos o propioceptores, con lo cual los 5 sentidos clásicos irían
incluidos dentro de la categoría de los exteroceptores.
Los propioceptores, tal como su nombre indica, nos dan información
de nuestro mundo interno anatómico y fisiológico. Un caso muy interesante
es el de los propioceptores que nos indican cuñal es la disposición
espacial tridimensional de cada parte de nuestro cuerpo.
Cierre usted los ojos y comience a mover los brazos, las manos y los dedos
progresivamente en distintas posturas. Deténgase en una de esas posiciones
y analice mentalmente cuñal es la disposición detallada de cada una
de las partes de su cuerpo. Usted con los ojos cerrados es capaz de saber
perfectamente cómo está colocado su cuerpo y cada una de sus partes
en el espacio.
Esto lo consigue gracias a los propioceptores que usted tiene situados
en todas las articulaciones del cuerpo, con lo que ellos envían datos
continuamente al cerebro y allí éste dispone de un plano tridimensional
acerca de las diferentes posturas corporales.
Igualmente, las sensaciones de sed, hambre, cansancio muscular, necesidad
sexual, etc. también se pueden considerar como parte de un mecanismo
nervioso de información acerca de nuestro microcosmos anatómico
y fisiológico.
Ciertos sistemas y teorías consideran que nuestros sentidos externos
sólo nos trasmiten ilusión o espejismos, a la vez que se sustentan
en la necesidad de inhibir o dominar por completo las sensaciones propioceptivas.
Y desde ahora podemos adelantar que los sistemas que plantearemos van
más en la línea de pensar que en la naturaleza nada está puesto
por equivocación, con lo que hablaremos más en términos de: armonización
de los ritmos biológicos y fisiológicos, elevación de las energías
físicas transformándolas en fuerzas psico-mentales, integración
de las percepciones sensoriales, concentración en la elevación de
la energía sexual, concientización plena de la energía de los
alimentos y del agua al ingerirlos, etc.
Partimos de la base de que en general el hombre y la mujer están bien
hechos y de que nada les sobra. Más bien, todo lo contrario, al iniciar
el camino del despertar de las facultades superiores, la energía de
cada célula de los miles de millones que conforman nuestro cuerpo es
requerida. Cuñanto menos podríamos hablar de que tal o cual capacidad
natural humana sobra o de que es un estorbo para la "evolución".
1.8. PERCEPCION.
Se entiende en Psicología que la información que recibimos del exterior
por medio de los sentidos es inmediata y automáticamente organizada
en un proceso mental previo que llamamos la percepción u organización
perceptual.
Cuando usted reconoce de repente la cara de alguien por la calle, no ha
tenido que analizar para ello la nariz, el color de los ojos, las mejillas,
los labios, la forma de la mandíbula, etc., sino que en realidad ha
sido suficiente con "percibir" de una manera general los rasgos más
destacados y diferenciadores del rostro de esa persona.
Lo mismo sucede al escuchar un tema musical. Usted percibirá sobre
todo la melodía, el ritmo, etc. Para ello no tiene que estar pendiente
de cada uno de los golpes de la batería o de cada una de las pulsaciones
de las cuerdas de la guitarra. Si lo intentara hacer así, no podría
escuchar la música en sí. Aquí ya observamos un claro ejemplo
de jerarquización de nuestras capacidades psíquicas y mentales,
la cual supone en este ejemplo la organización y ordenamiento hacia
niveles más altos de los datos sensoriales que recibimos.
@18-UN-B = 1.9. ENERGIA VITAL TOTAL (ENERGIA SEXUAL).
Sabemos que la cámara Kirlian, de la cual hablaremos en un capítulo
posterior, es precisa a la hora de fotografiar la emanación de energía
biofísica de todos los seres. Esta emanación de energía no debe
confundirse con lo que tradicionalmente llamamos aura (véase también
en un capítulo posterior) que es la emanación, no del cuerpo de
energía, sino del cuerpo astral. Cuando hablamos de energía vital
total nos estamos refiriendo a la fuerza total de la que dispone el ser
humano en cada momento, sea de carácter fisiológico, psíquico
o mental. Es decir, estaría ligado al concepto hindú del Prana,
que es algo así como la energía de la energía o el alma de la
energía.
Cuando usamos las cuerdas vocales y cuando nos movemos utilizamos energía
física, cuando sentimos estamos manejando energía psíquica, cuando
pensamos nos encontramos empleando energía mental, cuando estamos conscientes
o en vigilia precisamos de una energía de alto nivel que es la que
mantiene la conciencia, cuando decidimos necesitamos de la energía
de la voluntad, cuando invocamos a algo superior precisamos dar uso a
energías psíquicas más sutiles y cuando transmitimos a algo o
a alguien un pensamiento creador necesitamos una gran concentración
de energía mental.
Todo, en definitiva, requiere de un aporte de energía más o menos
burda o sutil para ser puesto en movimiento y dirigido hacia algún
punto del universo infinito.
Otra manifestación básica de nuestra energía vital total es la
energía sexual.
Obviamente nos estamos refiriendo a una visión más amplia y profunda
de la energía sexual, más acorde con la etimología u origen lingüístico
de la propia palabra: sexual, sex, seis...Es decir, 6 = 3 + 3 (físico,
emocional y mental + físico, emocional y mental).
Ya los antiguos griegos acuñaaron los términos microcosmos (pequeño
universo interno) y macrocosmos (gran universo externo). Por tanto, la
energía sexual es la que posibilita la unión y armonización entre
el microcosmos del hombre y el microcosmos de la mujer, en sus tres planos
respectivamente: físico, emocional y mental. En un posterior capítulo
se hablará acerca de los Chakras, su psicología, su uso y su revitalización.
Veremos que la energía básica en el ser humano es la que radica
en la base de la columna vertebral o región sacra (secreta), con evidente
relación con la zona sexual. Queda claro por tanto que uno de los puntos
fundamentales en la potenciación de todas las facultades humanas, incluyendo
las psíquicas y mentales, es el aumento de nuestra disponibilidad de
energía total.
Ya desde ahora conviene decir que no han sido pocos los que, llevados
por el afán de poder psíquico o por la sensación agradable que
supone el manejar mayor "voltaje" de energía, han sucumbido a profundos
desequilibrios psíquicos o, incluso, a lesiones físicas más o
menos importantes. Nunca mejor podremos decir: "vísteme despacio que
tengo prisa".
El aumento de la energía o la Fuerza en el ser humano ha de ser gradual
y sostenido, y esto tiene un sencillo motivo: para aumentar la potencia
de energía física, psíquica, mental y de la conciencia es preciso
desbloquear algunos de los numerosos puntos que por nuestros hábitos
normales de vida la tienen menguada. "Renovarse o morir", dice el adagio.
Por tanto, los mejores resultados son conseguidos con prudencia.
Aún queda otra cuestión por solucionar al respecto: ¿tener más
energía para qué?. Es preciso saber qué se va a hacer con ella,
sopena de que por "aburrimiento" se torne revoltosa. De todo ello iremos
hablando, estudiando y practicando en equipo a lo largo del desarrollo
de esta asignatura.
Y sólo una nota más para terminar con este apartado: tratar acerca
de la potenciación de la energía total en el ser humano tiene que
pasar por el estudio de las principales fuentes de energía las cuales
son, según los términos de los Sabios antiguos, en el plano físico:
fuego (la energía solar), aire (la respiración), agua (los líquidos
que bebemos) y tierra (los alimentos); en los planos sutiles: fuego (radiaciones
y energías del cosmos exterior), aire (las multidimensiones del universo
mental), agua (los mundos emocionales y afectivos, la imaginación,
el subconsciente) y tierra (las energías telúricas del planeta).
Véase para ampliar conceptos acerca de los 4 elementos el capítulo
que con el mismo nombre figura en el Curso de Astrología dentro de
la asignatura Futurología.
1.10. ATENCION.
Está prácticamente en la base de todos nuestro procesos mentales,
tanto cotidianos como de orden superior.
Sin entender los mecanismos de la atención no podemos comprender lo
que es la concentración mental, la revitalización de los chakras,
la energetización de los pensamientos, etc.
Usted se encuentra en este momento atendiendo o centrando su atención
en esta lectura y, probablemente, en las sugerencias espontáneas que
de su mente surgen sobre la marcha al respecto del contenido de estas
hojas.
Deje por un momento de atender a la lectura y haga un viaje sencillo con
su capacidad de atención hacia todos los posibles sonidos que pueda
captar en torno suyo, tanto dentro del recinto donde usted se localiza
como en el exterior.
Se dará usted cuenta perfectamente de que, mientras estaba leyendo,
tales sonidos se encontraban para usted en un segundo plano, es decir,
más tamizados o filtrados por sus propios mecanismos atencionales.
Visualice seguidamente con su tacto el contacto de las ropas sobre su
piel. Hágalo de pies a cabeza lentamente. Estos estímulos los está
usted recibiendo siempre, pero sólo cuando pone su atención en ellos
estos pasan a ser registrados por su conciencia.
Con este ejemplo tan sencillo entenderemos perfectamente que procesos
tan elevados como la conciencia dependen directamente de los mecanismos
de atención, pues de todo el universo de impresiones y estímulos
en el que estamos inmersos sólo tomamos nota en cada momento de una
pequeña parte, la cual se encuentra determinada por la dirección
a la cual se enfoca nuestro campo atencional en cada instante.
Por tanto, se podría hablar de que existen cuatro procesos básicos
en cuanto a la ATENCION psíquica y mental, los cuales podemos desarrollar
más en nuestro beneficio:
A. DIRECCION ATENCIONAL.
Es la posibilidad de mover nuestra atención de un elemento a otro de
nuestro mundo, tanto en el ámbito de las realidades externas como en
el panorama de las realidades internas.
Podemos decir como adelanto que el saber dirigir equilibrada y compensadamente
nuestra atención tanto al mundo externo como al mundo interno es algo
que se encuentra en la base fundamental del manejo de las dos grandes
energías de que dispone el ser humano: Yang (extrovertida) y Yinn (introvertida).
Esto posibilita que, en actos tan sencillos aparentemente como una negociación
comercial, se pueda dirigir cuando sea necesario la atención hacia
el mundo mental interno para, desde ahí, proyectar de nuevo al exterior
con la suficiente energía y convicción un planteamiento claro, firme,
conveniente y bien comunicado, colocando de nuevo toda la atención
en la respuesta del interlocutor.
B. FILTROS ATENCIONALES.
Una vez que hemos elegido un objeto o actividad sobre la que centrar nuestra
atención, hemos de ser capaces de dejar en un segundo plano el resto
de nuestro universo sensorial, para así penetrar más y más en
el punto en que hemos puesto la dirección de nuestra atención.
C. CAMPO DE ATENCION.
Se refiere a la diversidad de cosas que en cada momento podemos abarcar
con nuestra atención. La amplitud de nuestro campo de atención es
susceptible de ser desarrollada con los ejercicios adecuados, de los cuales
hablaremos posteriormente.
Con esto no pretendemos ni mucho menos ser como el hombre orquesta ambulante,
que es capaz de tocar varios pequeños instrumentos a la vez.
D. INTENSIDAD DE ATENCION (CONCENTRACION).
Este es el punto al que daremos mayor importancia durante el desarrollo
de los planteamientos prácticos de este curso de "potenciación psíquica
y mental".
Una cosa es escuchar una música y otra es acentuar relajada y a la
vez intensamente nuestro poder de atención sobre ella. Dicen los duchos
en la materia que entonces ya no sólo se escucha la música, sino
que es posible integrarse con ella. Muchas de las actividades cotidianas
pueden tomar un rumbo más creativo y autorrealizador mediante el ejercicio
de la concentración, lo cual hace que universos de experiencia impensables
a priori se abran a nuestro paso.
Las técnicas tibetanas e hindúes del Raja-Yoga o yoga de la mente
dan a entender que, en el origen de la falta de poder o fuerza mental
tan común en el ser humano, se encuentra la pérdida de energía
psíquica causada por el continuo devenir desordenado de los pensamientos
de una cuestión a la otra. Ello es similar a la loca carrera de una
bola de nieve ladera abajo. Tarde o temprano ésta se rompe en su frenético
descenso, generando a su vez otras varias que inician el mismo ciclo,
y así sucesivamente.
En el próximo capítulo entraremos en la práctica de ejercicios
para el desarrollo de la atención, así como de la supra- atención
o concentración mental.
CAPITULO 2. LAS BASES DINAMICAS DE LA SUPERMENTE: RESPIRACION Y CONCENTRACION
2.1. INTRODUCCION.
Como sabemos, vivimos en un mundo en que todo se puede reducir a la dualidad,
es decir, a la ciencia de los pares.
Incluso toda la base de la informática actual se sustenta en el lenguaje
universal del 0 y el 1. El llamado lenguaje de máquina o lenguaje de
los ordenadores siempre se trata de secuencias de 0 y 1. Todos los procesos
de la vida se fundamentan dinámicamente entre esas dos fases polares
(polaridad). El 0 es la nada, el vaciamiento, y el 1 es el todo, el llenado.
!Quien lo iba a decir¡: las computadoras al filo del siglo XXI usando
la nomenclatura del Yinn (0) y del Yang (1). Incluso se habla ya de la
inteligencia artificial: el ser humano descifrando las secuencias de códigos
de la mente universal, ¡lo cual no podía por supuesto hacer sino
usando el mismísimo lenguaje de la naturaleza!: la nada y el todo,
el vaciado y el llenado, la descarga y la recarga...
Así, el estudiante de la CIENCIA DE LA SUPERMENTE ha de saber que cualquier
cosa que vaya a realizar en cualquier nivel de sí mismo -incluyendo
por supuesto la mente- precisa de las técnicas necesarias para saber
vaciarse y llenarse, contraerse y expandirse, relajarse y esforzarse,
exhalar e inhalar, recibir y transmitir, percibir y crear...
La técnica básica para la descarga física y mental es la RELAJACION
y el método fundamental para la activación y energetización es
la RESPIRACION COMPLETA, teniendo a su vez esta última dos fases bien
marcadas dentro de sí: INHALACION Y EXHALACION.
2.2. LA RESPIRACION.
Con frecuencia las mayores fuentes de energía, de autorrealización
y de lanzamiento personal en todos los campos se localizan en las cosas
más sencillas, de las cuales muchas están diariamente a disposición
nuestra pero, !qué difícil es palpar y aprehender lo sencillo!,
y no en sí porque lo sencillo sea complicado, sino por la complicación
de nuestra mente que impide vislumbrar lo esencial de cada cosa.
Para todas las grandes escuelas de la supermente en la antigüedad el
gran problema a la hora de activar más nuestras casi infinitas capacidades
psíquicas era precisamente el desorden de los pensamientos, el atorrollamiento
de las ideas, la loca carrera de imágenes en nuestra psiquis, la falta
de control sobre las secuencias de impulsos mentales y, debido a todo
lo anterior, la pérdida y el desgaste infructuoso de una de las supremas
fuerzas de que dispone el ser humano: LA ENERGIA MENTAL.
En ello han coincidido todos los sabios, maestros e investigadores de
la mente a lo largo de toda la historia de la humanidad: las escuelas
del Raja-Yoga o yoga mental, las escuelas herméticas del antiguo egipto,
los lamas tibetanos, los sabios mayas, los budistas, los budistas zen,
los sabios indios de América, los incas, etc.
La Cosmopsicología o el enfoque moderno y científico que relaciona
a la astrología con la psicología, nos da la clave necesaria para
comenzar a penetrar de manera concreta, certera y eficiente en el mundo
de las potencialidades de la mente. Así, esta ciencia relaciona al
planeta Mercurio (ver sección de Astrología) con el pensamiento,
la inteligencia, la capacidad de relación mental y con el propio hermetismo
(Hermes=Mercurio) pero, a su vez, Mercurio rige en el dominio cosmofisiológico
a la RESPIRACION.
Es evidente y claro que el proceso respiratorio se localiza cosmopsicológicamente
en clara afinidad con el planeta Mercurio, por sobrados y consistentes
motivos.
El primero de ellos es que tanto el planeta como el proceso de la respiración
son de tipo aéreo, y por tanto muy ligados al mundo de las ideas o
del pensamiento.
Por otra parte, sabemos que el planeta Mercurio es de tipo dual, con una
continua búsqueda del equilibrio entre dos polos. La respiración
es un fenómeno claramente oscilante entre dos extremos. Sus mayores
posibilidades se abren precisamente cuando su frecuencia se hace cíclica,
rítmica o pendular.
En tercer lugar, la misión en sí del proceso respiratorio es igualmente
doble, ya que por una parte sirve de captación de oxígeno y por
la otra realiza la extracción del organismo de un producto tóxico
de desecho del metabolismo orgánico como es el anhídrido carbónico.
Ciertamente encontramos sobradas causas para asimilar al mercurial planeta
con esta función.
2.3. RESPIRACION INTEGRAL O COMPLETA.
2.3.1. GENERALIDADES.
El tópico con que suele iniciarse una exposición acerca de este
tema es el de "respirar es vivir". Efectivamente así es, ya que la
existencia física humana se inicia con una inhalación y finaliza
con una exhalación.
Pero no sólo ha de verse el tema desde la perspectiva de que la función
respiratoria es indispensable para la vida ya que sin ella la muerte sobreviene
con sólo un par de minutos sin aire. Hay mucho más detrás de
la imagen popular o incluso de la perspectiva médica de la cuestión,
pues las repercusiones del proceso respiratorio abarcan incluso a los
niveles afectivo, mental y de la voluntad.
La idea incompleta acerca de lo espiritual se limita frecuentemente a
lo metafísico o a lo que no se ve, pero desde la perspectiva espiritualista
auténtica, un proceso tan cotidiano como la respiración se estudia
y se experimenta como algo que conecta al ser humano con el universo de
forma tangible.
Para los Sabios de las diferentes culturas antiguas el universo físico
se encuentra movido y dinamizado por la energía universal. El ser humano,
lógicamente, precisa de esa energía cósmica y de alguna manera
ha de recibirla en cada momento, más o menos conscientemente.
Las denominaciones que la energía universal posee en los diferentes
lenguajes de la Antigüedad varía, pero en síntesis se refieren
a lo mismo. Ya la física actual comienza a aproximarse al mismo tema
con las "teorías de gran unificación", que pretenden reducir o simplificar
todas las energías conocidas a una sola, partiendo de las energías
electromagnéticas, gravitatorias, atómicas, etc.
Para los yoghis del norte de la India, a través de la lengua sánscrita,
la gran energía cósmica se denominaba PRANA, el cual sería algo
así como el alma de la energía o la energía de la energía.
El Prana se encuentra más libre o más fácil de captar en ciertos
elementos de la naturaleza, especialmente en varios de los que son más
asequibles para el ser humano.
El ser humano capta el Prana fundamentalmente a través de su contacto
o asimilación directa de los cuatro elementos: el fuego, el aire, el
agua y la tierra.
El elemento fuego es recibido por el hombre mediante la energía solar,
que es captada a través de la piel gracias a la ayuda de la pro-vitamina
D, la cual se transforma en el proceso en vitamina D.
El elemento aire con su carga correspondiente de prana evidentemente es
recibido por el hombre mediante el ciclo respiratorio.
El elemento agua es también otra fuente de prana importante y asimilable
por la especie humana, tanto si es bebida como en forma de baños o
duchas.
El elemento tierra puede englobar lo que representan los alimentos, como
también el contacto con la tierra o el suelo en sí, a través
del cual se trasmiten las energías telúricas del planeta.
La energía que obtenemos en la alimentación, junto con la materia
asimilada de ellos, tiene con respecto al ser humano un ciclo mucho más
largo que el de la asimilación de la energía pránica del aire.
Es decir, podemos resistir casi un mes sin comer, pocos días sin beber,
pero apenas un par de minutos sin respirar. Es interesante reflexionar
sobre lo anterior, ya que desde la perspectiva cosmopsicológica la
respiración se encuentra en cada momento muy ligada a los ciclos de
ondas mentales.
Recordemos que bajo la analogía mercuriana hallamos a la respiración,
al pensamiento y la capacidad de relación, el sistema nervioso, etc.
Ello significa que existe una interconexión más que directa entre
todas estas funciones. Llama igualmente la atención que el cerebro
funciona mediante impulsos nerviosos, los cuales generan ondas. Simultáneamente
el mecanismo respiratorio es cíclico u ondulatorio.
Quizás por lo señalado, el concepto de los Yoghis es que la respiración
se encuentra en relación íntima con los niveles vibratorios de los
pensamientos, así como con la potencia, dirección, efectividad,
capacidad de generación y creatividad de estos.
Para los chinos, de manera parecida, basándose en sus teorías sobre
el Yang-Yinn (positivo-negativo, eléctrico-magnético, activo-pasivo),
los estados cíclicos respiratorios poseen una analogía directa con
los estados psíquicos. Debido a ello, la filosofía primordial de
este pueblo nos explica cómo controlando o educando la respiración
podemos modular o mejorar los estados emocionales y mentales.
Cualquier uso de la dinámica respiratoria para fines más avanzados
necesita en primer término de un correcto conocimiento de lo que hemos
llamado respiración integral o completa.
2.3.2. BENEFICIOS.
Según este sistema respiratorio vaya siendo asimilado convenientemente,
los beneficios se observarán en todos los niveles, incluyendo por supuesto
una mayor fortaleza física y mejor resistencia a las enfermedades.
Podemos añadir rápidamente algunos más:
A. Se disminuye el volumen de aire residual, el cual es un proporción
mínima que siempre queda por mucho que se fuerce la exhalación.
B. Se usa más correctamente la capacidad pulmonar, al realizar una
respiración racional y estudiada.
C. Se sustituyen los hábitos viciosos respiratorios por el sistema
de respiración completa, pues no se trata únicamente de practicar
una correcta respiración tres o cuatro veces por semana durante cinco
minutos. El fin consecuente es que, igual que nuestro hábito respiratorio
cotidiano es inconsciente o autónomo, de la misma manera la técnica
de respiración integral mediante el ejercicio se va haciendo extensiva,
sin darnos cuenta, a cualquier momento de la jornada. Gracias a los mecanismos
de aprendizaje humano mediante el ejercitamiento, llegado un momento podemos
decir que hasta durmiendo vamos a realizar, aunque sea, un cierto grado
de respiración integral.
D. Aumenta la cantidad de oxígeno en la sangre, y el nivel de CO2 disminuye.
Esto por supuesto sucede especialmente en el cerebro, con lo cual se consiguen
más fácilmente estados mentales de mayor lucidez.
El nivel de alarma que hay que tener muy en cuenta cuando se realizan
las primeras prácticas, sobre todo, es el mareo. Se ha de saber que
por los procesos oxidativos que genera el O2, el propio cuerpo ha de defenderse
ante él, aun cuando es el elemento precioso que el organismo precisa
en abundancia. Por ello, ha de dejarse tiempo para que el metabolismo
se habitúe al nuevo y mayor nivel de oxígeno.
La regla es bien sencilla: cuando se sienta un leve mareo en la práctica
de los ejercicios preliminares de respiración integral, se ha de parar
y continuar al día siguiente.
Hemos de tener muy en consideración que la verdadera respiración
sucede o tiene lugar en cada una de los cientos de miles de millones de
células de cada uno de los órganos de nuestro cuerpo. En realidad,
lo que solemos llamar respiración pulmonar es una ventilación externa,
pues es en cada una de las unidades biológicas de nuestro organismo
que sucede la combustión o combinación del oxígeno con substancias
energéticas para obtener calorías.
Sería conveniente en este momento que si usted no mantiene en la memoria
los principios básicos de la fisiología respiratoria, acuda a cualquier
libro de divulgación general, motivado por las aplicaciones prácticas
que está observando con la lectura de este tema sobre la respiración
integral. En cualquier caso, la figura que se anexa será de utilidad
para el desarrollo de los próximos apartados.
2.3.3. RESPIRACION INTEGRAL.
La respiración desde el punto de vista funcional la podemos dividir
en tres partes, no porque en el interior de los pulmones haya algo así
como cámaras separadas, sino porque existen tres fases en las cuales
el tipo de músculos que actúan, así como el movimiento que se
hace, están bastante diferenciados unos de otros.
Esas tres etapas de una respiración integral son: respiración baja
o diafragmática, media o toráxica y alta o clavicular.
2.3.4. RESPIRACION BAJA O DIAFRAGMATICA.
Es algo curioso observar que esta primera fase de la respiración integral
es la que mayor volumen de aire puede acoger pero, sin embargo, es la
que menos suele usar el ser humano cuando no ha tenido un ejercitamiento
específico al respecto, lo cual sucede la mayor parte de las veces.
El tercio inferior de los pulmones es precisamente el que posee una base
más amplia, por el hecho sencillo de que estos poseen una base piramidal.
Por tanto, no usar la respiración baja o diafragmática suficientemente
es un importante error, el cual apenas se suele mencionar en los ambientes
médicos y mucho menos en el nivel del hombre de la calle.
La causas de esa verdadera atrofia son varias, entre las que encontramos
los cinturones apretados, la falta de una adecuada cultura respiratoria,
incluso en las clases escolares de gimnasia, etc. Pero lo más interesante
del caso es que el ser humano en realidad viene al mundo físico realizando
respiraciones completas, las cuales se denotan claramente al observar
cómo se infla y se desinfla el abdomen de un niño pequeño.
Podríamos entonces preguntarnos por qué luego perdemos ese hábito,
y es que sucede que la raza humana en gran parte se ha alejado (momentáneamente)
de los sabios patrones naturales. Poseemos la gran ventaja de un sistema
complejo de aprendizaje pero, a la vez, con facilidad nos olvidamos de
interesantes comportamientos instintivos debido a una insuficiente educación.
Con los ejercicios que a continuación presentamos queremos mostrar
un sencillo método para volver a adoptar consciente y definitivamente
ese sistema respiratorio, con el cual fuimos anteriormente "niños".
2.3.5. PROCEDIMIENTO PARA LA RESPIRACION INTEGRAL.
La práctica de los ejercicios que a continuación se presentan se
centra más que nada en la educación de la inhalación, ya que
ésta es la fase activa de la respiración. Ello no significa que
la exhalación no requiera un cuidado, sino que para soltar el aire
es suficiente con relajar los músculos que generaron la inspiración.
La causa es que los pulmones son elásticos, aparte de que cuando se
sueltan los músculos inspiratorios y se relaja el diafragma, la propia
caja toráxica comprime los pulmones y la exhalación se lleva a término
con cierta facilidad.
A. PRIMER EJERCICIO.
Lo primero que precisamos adoptar en la práctica, antes que cualquier
otro cambio o refinamiento en nuestros hábitos respiratorios, es la
RESPIRACION NASAL, ya que existe la incorrecta costumbre de exhalar por
la boca, si no tanto cotidianamente por lo incómodo, sí en la práctica
del deporte o ejercicio.
Respecto al interés de realizar la inhalación o inspiración por
la nariz, nadie posee duda, ya que existen tres motivos bien conocidos.
Uno es el calentamiento del aire en las fosas nasales debido a la irrigación
de la pituitaria roja, y otro es la retención de polvo y suciedad por
los pelillos de las fosas. En tercer lugar, el aire entrante es humedecido
por el líquido que se segrega principalmente en los meatos inferiores.
En esta última razón encontramos la causa física de la conveniencia
de espirar por la nariz. Si se exhala por la boca, se desaprovecha la
humedad del aire que sale de los pulmones, con lo cual se produce un resecamiento
excesivo de la zona de los meatos inferiores. Debido a ello, el aire que
entra posteriormente no es bien humedecido.
Se suele pensar que es bueno exhalar bruscamente por la boca cuando se
corre, por ejemplo, porque así el aire viciado es expulsado rápidamente.
Pero lo que en realidad sucede es que una pausada exhalación es la
que da el tiempo suficiente para que se realice el intercambio de gases
en los pulmones, aparte de que se consigue una mayor lentitud del ritmo
cardíaco. Por si esto fuera poco, una exhalación controlada sólo
puede serlo si se realiza por la nariz, pues la exhalación por la boca
es más que nada súbita.
B. SEGUNDO EJERCICIO (RESPIRACION BAJA O DIAFRAGMATICA).
Tal como se puede ver en la figura, se basa en el movimiento arriba y
abajo del músculo diafragma, el cual separa la cavidad toráxica
o pulmonar de la abdominal.
Este grupo muscular diafragmático posee forma de cúpula y se encuentra
adherido tanto a las costillas como a la columna vertebral.
Como se puede observar, cuando el músculo diafragma se encuentra en
reposo mantiene su conformación cupular (véase la figura). Sin embargo,
para que baje es preciso que se ponga en funcionamiento, siendo precisamente
entonces cuando es posible el llenado de toda la base de la pirámide
pulmonar.
Simultáneamente a la contracción del diafragma o descenso del mismo,
los órganos del abdomen quedan con menos espacio que ocupar en la cavidad
abdominal, ya que ésta se ha reducido. Entonces se observa cómo
el vientre externamente se infla. Si profundizamos un poquito en la fisiología
respiratoria, entenderemos cuñal es el proceso íntimo de la inhalación,
la cual constituye en sí la fase activa de la respiración. Cuando
el diafragma baja y se coloca más horizontal, éste arrastra a la
pared de la base de los pulmones con él, con lo que el volumen del
pulmón ha aumentado en muy poco tiempo. Ello provoca un efecto de vacío
similar al de una bomba de aire para el llenado de neumáticos, cuando
tiramos de la varilla y el émbolo se retira hacia atrás, con lo
cual aumenta el volumen interior de la bomba. De ese modo, disminuye la
presión del aire dentro de la bomba, lo que provoca que el aire entre
de fuera para equilibrar la presión de nuevo. Es el llamado efecto
de vacío.
Exactamente igual sucede con la respiración baja, en la cual el émbolo
es el músculo diafragma y la cámara de la bomba en sí es el volumen
variable de los pulmones.
Explicado todo lo anterior de otra manera: para que se produzca el llenado
de la parte inferior de los pulmones, que es la más voluminosa, es
preciso que la cúpula diafragmática se contraiga y descienda. En
ese mismo instante el vientre se expande a la vista hacia fuera, pues
el diafragma ha comprimido hacia abajo la cavidad abdominal.
Queda claro, pues, que una respiración pasiva sin la acción directa
del músculo diafragmático sólo conduce a un mediocre o mal llenado
del tercio inferior de los pulmones, por lo cual lógicamente lo primero
que precisamos es entrenarnos un poco en la contracción y descontracción
del músculo diafragma.
Los requisitos mínimos para acometer estos ejercicios son situarnos
ante un ventana abierta y en un lugar donde se puede respirar normalmente.
A la vez, nos colocaremos con la columna erguida, lo cual puede ser de
pie o sentados sobre el suelo. Lo primero que vamos a hacer para ello
es entrar y sacar el abdomen. Con ese fin tomamos aire y lo soltamos totalmente.
A continuación, manteniendo los pulmones sin aire, procuraremos inflar
y seguidamente hundir todo lo posible el vientre, hacia fuera y hacia
dentro. No es conveniente adquirir la costumbre de mirarse el abdomen
mientras se realizan los ejercicios que se proponen, ya que ello significa
una incorrecta postura para la columna. Es más práctico realizarlos
las primeras veces delante del espejo de perfil. Cuando observemos que
efectivamente entra y sale, ello significa ni más ni menos que estamos
despertando al diafragma con unos tonificadores ejercicios. Tenga precaución:
el abuso de estos ejercicios podría producir agujetas al día siguiente
en el propio diafragma, pues recuerde que éste es un músculo.
La siguiente práctica consiste en coordinar el anterior movimiento
con la respiración. Para ello, realizaremos la respiración baja
en dos tiempos. En el primero hundimos la zona abdominal hacia dentro
a la vez que soltamos el aire. En la segunda fase inflamos el abdomen
según tomamos aire.
Recordemos que desde el momento en que sintamos mareo vamos a parar por
unos minutos o hasta mañana. En cualquier caso es recomendable hacer
pausadamente todos los ejercicios respiratorios.
Para insistir en el hecho de que la respiración sea fundamentalmente
baja o abdominal, es conveniente colocar ambas manos entrelazadas por
los dedos y presionando ligeramente el pecho, para de esa manera evitar
en lo posible que la caja toráxica se expanda, que es la esencia del
mecanismo de la respiración media, la cual tratamos a continuación.
C. TERCER EJERCICIO (RESPIRACION MEDIA O TORAXICA).
Es la llamada en ocasiones respiración de los deportistas, ya que por
lo general ellos suelen pensar que lo fundamental para lograr una mayor
capacidad pulmonar es la expansión de la caja toráxica. Ello es
cierto a medias, pues aunque es verdad el hecho de que la respiración
media es importante, no es la que más, por lo que olvidar a la respiración
baja es imperdonable.
Como podemos estudiar gráficamente en la figura, en la posición
de descanso de la caja respiratoria las costillas se encuentran, vistas
de lado, en una posición más inclinada o diagonal.
Cuando entran en acción los llamados músculos inspiratorios, los
cuales tiran hacia arriba de las costillas, el "teclado" se coloca más
horizontal y el diámetro antero-posterior (de delante atrás) crece,
con lo cual el volumen interno aumenta. Ello genera igualmente un efecto
de vacío que ya hemos detallado antes. A la vez, el pecho visto de
frente también se amplía, ya que los cartílagos que unen las
costillas al esternón son ligeramente flexibles.
Para desarrollar la dinámica de la respiración media es una buena
sugerencia el colocar ambas manos una sobre la otra presionando ligeramente
con las palmas el abdomen, para así evitar que funcione el sistema
de la respiración baja.
D. CUARTO EJERCICIO (RESPIRACION ALTA O CLAVICULAR).
Es la culminación superior del llenado de los pulmones. Supone solamente
una ligera subida de los hombros hacia arriba de manera que los vértices
superiores de los pulmones puedan recibir aire. A este tipo o fase respiratoria
se le denomina alta o clavicular, aunque de igual manera los términos
"respiración de la embarazada" o "respiración de jadeo" pueden usarse.
Por la presión que el feto realiza hacia arriba, las mujeres gestantes
apenas pueden usar la respiración baja, por lo que las fases media
y alta son la más utilizadas. El nombre respiración de jadeo se
refiere al hecho de que es superficial y corta cuando se realiza sola.
La mejor manera de practicar la respiración alta es colocando una mano
sobre el abdomen, otra sobre el pecho y realizando respiraciones muy cortas
en las que se notará cómo los hombros suben y bajan ligeramente.
E. QUINTO EJERCICIO (RESPIRACION INTEGRAL O COMPLETA): para iniciarse
en su desarrollo práctico es indispensable que hayamos previamente
identificado y realizado con facilidad y por separado las respiraciones
baja, media y alta. En este empeño necesitaremos como mínimo unos
días en los que dedicaremos de cinco a diez minutos diarios -no más-para
llegar a dominar las tres fases básicas de la respiración.
Las prácticas de la respiración completa deben de realizarse a ser
posible al principio diariamente, durante un tiempo de 5 minutos. El lapso
de tiempo que puede requerir el adoptar la respiración completa puede
variar dependiendo de cada persona, pero fundamentalmente del interés
que canalice en ello. En el caso de los niños, mediante juegos es posible
hacer que aprendan -o que no desaprendan- la respiración completa.
En general para los adultos, el plan de aprendizaje consiste en los siguientes
pasos:
1. Se practica durante un par de semanas la respiración completa durante
unos minutos diarios una o dos veces por día, en un lugar aireado y
con la columna erguida, hasta que se realice perfectamente.
2. Después de haber logrado un nivel aceptable en postura estática,
se pasa a la segunda fase, en la cual se comenzará a ejercitar la respiración
integral caminando y, en sesiones posteriores, corriendo en un lugar natural.
Por descontado que en todos los niveles de ejercicios la atención mental
ha de centrarse en la propia respiración, lo cual se puede considerar
en sí una sencilla pero efectiva práctica de concentración. En
este nivel puede comenzarse con los ejercicios de adiestramiento en la
RESPIRACION MENTAL, primeramente con los más sencillos. Estas técnicas
en sus fases iniciales son explicadas en un posterior capítulo.
3. A partir de este momento se pretende aprender a combinar la respiración
integral con ejercicios físicos más complejos que usted suela practicar,
tales como los gimnásticos o deportivos, en todos los cuales siempre
se exhalará por la nariz.
Igualmente, en este período se quiere alcanzar a combinar la "respiración
mental" con las actividades cotidianas o de tipo especial que se describen
más adelante en los ejercicios correspondientes.
4. La idea es en este momento realizar la respiración completa cada
vez que nos acordemos y nos encontremos en unas condiciones mínimas
adecuadas.
5. En relativamente poco tiempo a partir del inicio desde cero, se puede
conseguir que la respiración integral, la cual al principio precisó
de un esfuerzo y atención consciente, se realice ya casi de manera
automática, incluso hasta durmiendo. Por supuesto que hay que diferenciar
lo que es una respiración integral normal cotidiana y otra realizada
como ejercicio. En la primera el ritmo suele ser natural o normal, mientras
que en la segunda se hace un ciclo más espaciado, a la vez que la cantidad
de aire inspirado es mayor, por lógica. En cualquier caso, cuanto más
se trabaje este segundo modo, mejor será la calidad del respirar diario.
CONCLUSIONES: continuemos ahora con la explicación de la casi mágica
técnica de la RESPIRACION INTEGRAL.
No será difícil entender que lo lógico es que, al realizar una
respiración completa, el orden natural de llenado de los pulmones sea
de abajo hacia arriba. Ello se basa en el hecho de que el aire pesa, por
lo que su tendencia natural es a depositarse en las capas bajas del abdomen
antes que en cualquier otro sitio. Por lo anterior, lo que debemos realizar
es una inhalación primero de la zona baja, luego la media y a continuación
la alta. Esto ha de ser como un continuo y no como tres respiraciones
en una o como tres tiempos separados entre sí.
El ejercicio en cuestión ha de hacerse con una previa exhalación
lo más completa posible, lo cual se logra metiendo al final el abdomen
un poquito hacia adentro, lo que significa que el músculo diafragma
ha subido, facilitando la salida de aire de la parte baja de los pulmones.
Seguidamente se comienza la inhalación con la realización de la
respiración baja, inspirando a la vez que se hincha un poco el abdomen.
Como en un continuo y procurando que la inhalación no pare ni un momento,
se va ampliando el pecho según se realiza la respiración media.
Por último, para culminar la inspiración, se termina subiendo ligeramente
los hombros de forma natural, para permitir que el aire pueda llegar a
los vértices superiores de los pulmones. Un dominio de esta técnica
precisa sólo un poco de esfuerzo y, sobre todo, el estar motivado por
los beneficios que supondrá. Como ya hemos comentado, para muchas filosofías
de la Antigüedad la respiración es la base para el equilibrio interno,
y efectivamente así es, ya que este proceso es simultáneamente energético
y relajante.
Tanto es necesario conocer y practicar los beneficios íntimos de la
respiración para lograr mayor energía psicofísica como para lograr
un estado satisfactorio de relax.
No se pretende ni mucho menos que estemos varias horas al día realizando
respiraciones completas dirigidas voluntariamente, sino adoptar la respiración
integral en nuestros patrones de conducta inconsciente. Aparte, cuando
sea preciso por el momento en sí, podremos hacer perfectamente unos
minutos de dinámica respiratoria integral para lograr los efectos deseados.
Sin contar las ventajas fisiológicas que ya se comentaron, la respiración
integral es la base para cualquier tipo de trabajo de autotransformación,
desde todos los puntos de vista.
En lo emocional, este sistema genera un mayor equilibrio psíquico,
lo cual significa ni más ni menos que existen mayores facilidades para
evitar los estados desbalanceados, tanto del polo de la sobrexcitación
o estrés, como de la depresión. En lo mental, los procesos de la
atención y la concentración están muy ligados a una correcta
inhalación y exhalación. En lo que a la voluntad se refiere, sin
duda alguna la respiración aumenta la cantidad y calidad de esa fuerza.
CAPITULO 3. RELAJACION PSICOFISICA
3.1. INTRODUCCION.
Este tema que a continuación desarrollamos es, como el anterior, otra
de las piedras angulares del trabajo de mejoramiento personal.
Todavía hoy muchos temen relajarse porque piensan que pueden perder
dinamismo o ese poco de agresividad que necesitan para salir adelante
en sus circunstancias marcadas, como no, por el ritmo del mundo moderno.
Nada más erróneo, lo cual se demuestra cuando sobreviene el parón
por un estado depresivo o por el estrés.
Sucede que no sabemos dosificar y manejar adecuadamente nuestra energía
vital, aparte de que con frecuencia tampoco su cantidad es sobrante en
nosotros, de lo cual ya hemos hablado al comentar el tema del prana y
sus medios de captación por el hombre. La relajación es un método
muy efectivo para armonizar las energías yinn (interiorizadas) y yang
(exteriorizadas), pues un desequilibrio en ellas conduce a los extremos
de la depresión y del estrés, respectivamente.
Se puede, por ejemplo, realizar una labor externa muy acelerada pero con
un desgaste interno o subjetivo poco recomendable, por lo que con el tiempo
el organismo psicofísico tratará de restablecer el equilibrio con
fases depresivas, alternándose con otras de estrés.
El estrés supone un intento de adaptación del organismo a un nivel
de actividad que supera sus posibilidades reales actuales. Es decir, es
una respuesta autónoma o inconsciente a una sobrecarga, principalmente
con un exceso de energía yang o del sistema simpático.
Los estados depresivos son igualmente una respuesta inconsciente del organismo
psicofísico humano, para tratar de equilibrar el mundo subjetivo o
interno. Predomina una carga yinn o parasimpática, es decir, un "tirón
hacia dentro" (hacia el mundo subjetivo).
Lo más interesante del caso es que la mayor parte de las veces ambos
estados se alternan con cierta facilidad. Quizás ello no sea tan evidente,
pues socialmente hoy en día el modelo es el del hombre, e incluso la
mujer, competitivo y activo, con lo cual los estados internos depresivos
son disimulados con diferente tipo de estimulantes. Estos últimos mantienen
el sistema nervioso en un estado de euforia artificial, lo que no hace
otra cosa que atrasar la solución real al problema.
Los estados de depresividad suponen sobre todo uno de los dos polos de
la ley de los ciclos, pues el organismo psicofísico no es capaz de
soportar sino hasta un punto la falta de atención sobre sus propios
"asuntos internos". Entonces, si esos asuntos internos son abandonados
durante largos períodos, el organismo fuerza a la conciencia a replegarse
hacia dentro por métodos de urgencia. Dicho de otra manera, las inseguridades,
los miedos, las dudas no resueltas, etc., llegan a pesar tanto que luego,
cuando la conciencia se ve forzada a ahondar sobre los diferentes aspectos
psíquicos de la propia psiquis, se manifiestan todo tipo de reacciones:
tendencia a la huída de sí mismo, imaginación descontrolada,
sensación de desconcierto o de vacío,... Es ni más ni menos el
resultado de no cuidar nuestro mundo subjetivo o personal-interno.
Por ello, se requiere de forma clara que ambos mundos se concilien, no
quedando divorciadas dos mitades de nosotros mismos.
Cierto es que el que se encuentra inmerso en responsabilidades y dificultades
económicas no puede estar meditando tres o cuatro horas al día,
pero es que ello no es necesario, y ni siquiera conveniente. Pero igualmente
verdadero es que por mucho que se ponga al propio yo psicofísico al
borde del límite para aumentar el rendimiento personal, hay ciertos
problemas que precisan tener la mente clara y el cuerpo sano para poder
ser resueltos, y nos referimos a problemas cotidianos.
Dedicar de media a una hora diaria o cuasi-diaria a este tipo de disciplinas
personales no es pérdida de tiempo; es, ni más ni menos, que un
largo pero interesante camino para comenzar a entender las leyes del espacio-tiempo.
A la vez, empezar a comprenderlas, es iniciarse en su correcto manejo.
Pues bien, pasemos a continuación a penetrar en las maravillosas propiedades
de la relajación.
3.2. BASES DE LA RELAJACION PSICOFISICA.
3.2.1. BASES FISICAS.
Podemos diferenciar tres tipos de estados en los músculos, los cuales
están conformados, como ya sabemos, de haces de fibras musculares.
Estos haces se dividen en fibras y éstas, a su vez, en microfibras.
Debido a lo anterior, no se puede decir que en un músculo se encuentren
dos estados extremos, de tensión y de relajación. Todo lo contrario,
mientras que cierto porcentaje de filamentos se encuentra contraído,
otro tanto por ciento puede no estarlo. Ello supone paralelamente que
tampoco existe un estado de relajación absoluto, y más cuando el
cuerpo tiene muchísimos músculos para colocar en estado de relax,
unos más sencillos de distender que otros. Este precisamente es uno
de los grandes atractivos sobre el terreno en la práctica de la relajación
integral, pues no puede existir el aburrimiento o estado de apatía
de la atención, ya que en cada sesión se puede lograr un estado
más perfecto que en la anterior.
Los tres estados en los que en principio podemos basar nuestro estudio
de los estados musculares son: estado de tono, contracción, descontracción
y supradescontracción.
A. ESTADO DE TONO MUSCULAR.
Es el que posee la mayor parte de la musculatura durante el período
de vigilia, es decir, a lo largo del tiempo que nos encontramos despiertos.
Por lo general, en la jornada un importante porcentaje de músculos
se ha colocado, en uno u otro momento y en varias ocasiones, en movimiento
(contracción). En esos intervalos de tiempo en los que un músculo
no se encuentra en contracción o movimiento, veamos qué es lo que
sucede. En primer lugar, podemos decir que una cierta cantidad de sus
fibras todavía se continúa contrayendo, aunque externamente al miembro
o parte del cuerpo en cuestión no se le observe movimiento. Esto sucede
sobre todo cuando la última contracción del músculo se ha generado
hace poco tiempo.
Como resumen, ese estado que podríamos llamar de "predisposición
al movimiento", se mantiene a lo largo de todo el día, e incluso parte
del tiempo dedicado al sueño, concretamente en su inicio. Dicho de
otra manera, el estado de tono supone que el músculo posee un cierto
porcentaje de fibras que se alternan todavía unas a las otras contrayéndose
y relajándose, especialmente después de que se haya producido una
verdadera contracción completa. El músculo o los grupos de músculos
de que se trate no manifiestan movimiento externo en este caso.
B. CONTRACCION.
El porcentaje de fibras en contracción es alto y se genera un movimiento
o, por lo menos, el desarrollo de un trabajo. Dicho de otro modo, un peso
sostenido en la mano con el brazo estirado hacia un lado no produce movimiento
o desplazamiento exterior del miembro, pero sí se realiza un trabajo
al luchar contra la ley de la gravedad. En este último caso, por supuesto
que existe contracción muscular. Si el brazo aumenta el porcentaje
de fibras en contracción en ese momento, el paquete será elevado
hacia arriba por el brazo.
En definitiva, la contracción muscular supone un trabajo o movimiento
del músculo, con una elevada proporción de fibras en acción.
C. DESCONTRACCION.
Es el tercer estado muscular que estudiamos, aunque por supuesto que el
linde entre ellos no está totalmente definido como quien corta una
tarta en cuatro porciones.
La descontracción muscular por supuesto implica que no existe trabajo
de los músculos del cuerpo -tanto dinámico como estático-pero
aparte, un tanto por ciento elevado de fibras musculares se encuentra
por decirlo así, desactivado.
El estado de la descontracción muscular se produce, en el ser humano
que no realiza ninguna práctica de relajación, principalmente durante
las horas de sueño.
En cualquier caso, se ha de aclarar que durante la media de ocho horas
de sueño que realizamos, ni mucho menos el cuerpo llega a lo que llamaríamos
un verdadero estado de relajación, aunque sí de distensión. La
causa es bien evidente ya que entre importantes y pequeños movimientos,
realizamos alrededor de trescientos durante el período del sueño.
Partiendo de lo visto hasta este momento, no es difícil entender que
el ser humano precise de un entrenamiento en relajación, el cual por
orden lógico ha de hacerse a continuación del de la respiración
integral.
Sin embargo, la función que posee el sueño de servir de "desconexión
de la conciencia", siendo esta última nuestro más elevado proceso
interno, es insustituible, pero no menospreciemos el cuarto estado muscular
por ello.
D. SUPRADESCONTRACCION MUSCULAR.
Es el estado que logramos en cuanto a los músculos con una mediana
práctica en relajación. Durante el período de sueño no se
logra. Ahora, sí es evidente que precisamos de este estado, pues el
cuerpo no llega a un descanso intenso si no es mediante la supradescontracción.
Esta última palabra es sinónimo de relajación profunda, de relajación
bien hecha, de relajación psicofísica, etc.
La supradescontracción muscular se consigue con una desconexión
progresiva de los diferentes músculos del cuerpo, por supuesto mediante
órdenes o consignas voluntarias.
Como ya se ha dicho, la relajación no puede sustituir la función
que posee el sueño de desconectar la conciencia, pero evidentemente
es muy superior a ese estado en lo que se refiere al descanso muscular
e incluso mental, ya que la actividad cerebral durante el sueño es
ciertamente intensa durante algunas de sus fases.
3.2.2. BASES PSIQUICAS.
Hasta el momento nos hemos centrado en lo que sería la vertiente física
de la relajación psicofísica, pero ¿qué ocurre con la psiquis?.
¿Es posible llegar a relajarla?.
Existen varios tópicos al respecto, como el ya conocido de "dejar la
mente en blanco", pero tratar de imaginar un color no significa que los
pensamientos en seguida se armonicen. Para quien haya practicado cualquier
tipo de relajación o ejercicio de introspección, no le será difícil
entender que el desorden que nuestra mente manifiesta cuando nos centramos
en nuestro interior ronda con frecuencia lo exagerado.
En realidad, no es posible que exista un total vacío mental, ya que
el sustento físico de la psiquis, es decir, el cerebro, funciona con
ondas cíclicas, las cuales se han denominado como ondas alfa, beta,
zeta y delta. Pasemos ahora a conocer algún aspecto más sobre ellas:
A. ONDAS BETA.
Corresponden a ondas que se asimilan al estado normal durante la vigilia.
Es un estado de la mente que se encuentra a medias entre las funciones
físicas o motoras (desplazamientos, uso de las diferentes partes del
cuerpo, etc.) y las intelectuales (trabajo mental racional, aprendizaje,
etc.). El estado beta del cerebro se corresponde a un tipo de vibración
de la mente en la que el cansancio hace su aparición después de
algunas horas, dependiendo de la actividad de que se trate. Se relaciona
sobre todo con el estado cerebral y psíquico que se suele tener a lo
largo de una jornada normal.
B. ONDAS ALFA.
El nivel alfa de la mente se logra mediante algún tipo de técnica
adecuada para armonizar el nivel vibratorio de la psiquis, entre las que
se encuentran la meditación, la relajación, el Yoga, la experiencia
sexual elevada, ciertas actividades creativas como el arte, la actividad
profesional creativa, etc.
Algo que resulta bastante sorprendente es el hecho de que el nivel alfa
es revitalizante en sí, es decir, que supone una recarga para la mente
y nunca un desgaste.
El estado alfa precisa de un cierto entrenamiento para ser logrado con
cierta facilidad, pero sobre todo requiere de un cambio en los hábitos
de vida, ya que en el nivel vibratorio de la mente, como ya hemos estudiado,
intervienen desde el tipo de lecturas que se realiza hasta los hábitos
alimenticios.
En cualquier caso, no hemos de olvidar que las investigaciones sobre los
diferentes tipos de ondas mentales se basan en un aparato que todavía
ha de perfeccionarse muchísimo, como es el electroencefalograma. Este
logra captar ciertas ondas del cerebro, pero todavía diríamos que
muy "generales".
El estado alfa consiste más que nada en un nivel creativo de la mente
en el que la intuición, la telepatía, la clarividencia y la inspiración
afloran fácilmente. Es una fase mental en la que la conciencia se encuentra
especialmente nítida y las facultades muy afinadas, por lo que los
estados psíquicos espectaculares o forzados difícilmente pueden
acceder a ella.
C. ONDAS THETA Y DELTA.
Se conectan directamente con las fases del sueño.
Ahora debemos de preguntarnos cómo lograr un estado de relajación
mental.
Aunque parezca una simplonería, lo primero que hay que realizar para
lo anterior es un estado de relajación física adecuado. Es de sentido
común que con grupos de músculos contraídos sea mucho más
difícil llegar a un estado psíquico de tranquilidad, paz o descanso.
Lo que inicialmente sucederá al pretender relajar la mente es que acuden
todo tipo de pensamientos e impresiones rápidas y sin aparente orden,
pero poco a poco, según se avanza en la práctica de la relajación,
las vibraciones mentales van tomando una tonalidad más pausada, con
lo cual los pensamientos se colocan por encima del nivel en que se han
encontrado a lo largo del día. Este es un tema que se verá con detalle
más adelante.
3.2.3. BENEFICIOS.
Seguidamente se enumeran algunos de los beneficios más importantes
de una correcta relajación psicofísica.
A. Se logra un descanso enorme para la musculatura (supradescontracción).
Ello favorece, después del esfuerzo o del agotamiento, una correcta
irrigación de cada tejido muscular y de sus células. Esto, dicho
en otras palabras, significa que los músculos van a estar más perfectamente
oxigenados y alimentados, aparte de que exista un mejoramiento en su eliminación
de desechos.
B. Es frecuente que el ser humano mantenga músculos o grupos de músculos
enteros perpetuamente en tensión, aunque de ello no se percate en lo
más mínimo hasta que comience su entrenamiento en relajación.
Son las llamadas contracciones inconscientes o involuntarias.
Esta clase de contracciones musculares producen un derroche enorme de
energía, no sólo física sino también psíquica. Sólo
hemos de visualizar imaginativamente el sobresfuerzo que ello representa
para el organismo psicofísico, cuando tales tensiones pueden permanecer
con mayor o menor nivel de contracción durante años incluso.
Las CONTRACCIONES INVOLUNTARIAS se pueden localizar en distintas partes
del cuerpo y con mayor o menor intensidad dependiendo de la persona de
que se trate, pero la musculatura de la cara es especialmente propicia
para ello. Esto es por causa de que la faz posee muchísimos músculos
pequeños y algo difíciles de relajar, fundamentalmente porque ellos
se conectan con una variadísima gama de sentimientos y actitudes psíquicas
humanas. Ello es digno de meditar, ya que un filósofo chino aquí
nos diría con su profunda sencillez que relajando la cara podemos transformar
el carácter.
Pero también existe otra zona que es difícil encontrar relajada
satisfactoriamente en la mayor parte de las personas. Se trata del área
de la espalda y la columna vertebral, que precisamente por ser columna
-y no de cemento- posee un trabajo prácticamente constante a lo largo
del día. Infinidad de haces musculares hacen que ese pilar no sea rígido,
sino con posibilidades de flexión, torsión lateral, etc.
Lo primero que el ejercicio de relajación provoca es la localización
de tales contracciones involuntarias, lo cual a menudo crea sorpresas
por lo inesperado de nuestro panorama muscular.
A continuación, la relajación es el medio ideal para ir aflojando
progresivamente tales tensiones musculares involuntarias, lo cual a veces
requiere varias sesiones. No cabe duda de que una vez liberados esos grupos
de músculos de semejante calvario, la parte del cerebro conectada con
ellos sentirá una profunda paz.
C. La relajación es el mejor sistema para conocer práctica y vivencialmente
nuestro cuerpo, el cual es muchas veces desconocido en gran parte aunque
se realicen cuidados externos frecuentes de él, tanto estéticos
como gimnásticos. Por ello, la relajación es muy conveniente de
ser realizada con los niños en forma de juegos, con lo cual ellos no
presentarán con tanta facilidad como nosotros espaldas tensas y ceños
fruncidos.
D. El sistema nervioso se recarga más fácilmente durante el ejercicio
de la relajación, ya que la desconexión progresiva de los músculos
que se encontraban tensos genera una recuperación de energías desde
el sistema motor hacia el cerebro.
E. Con la relajación al principio se pretende aprender la mecánica
de la distensión muscular, pero el fin en sí es aumentar el nivel
general de relajación a lo largo de todo el día, y no sólo durante
la práctica del ejercicio. Es evidente que las condiciones a la hora
de hacer el ejercicio son las óptimas para distenderse, pero también
al conducir, al escribir o al hablar vamos a lograr visibles mejoras en
cuanto al control y la satisfacción en tales actividades.
F. Con la práctica del ejercicio de la relajación logramos un interesante
efecto que conjuga la posibilidad de una gran actividad externa, a la
vez que el organismo no sufre las consecuencias del estrés. Es el hecho
de que, por ejemplo, si una persona se encuentra de pie esperando el autobús,
puede estar en tal posición con una actitud relajada, o bien, totalmente
rígido y en tensión.
El interesante efecto del que hablamos rompe con el prejuicio de que al
hacer frente a la vida "moderna" no es posible estar en un estado de relajación,
pues se interpreta que ello conduce a la pasividad. Un deportista, por
ejemplo, puede estar en un estado de relajación dinámica estando
en pleno partido. Sabido es el efecto devastador que para un equipo puede
tener el nerviosismo, el cual rompe con las buenas ideas, la coordinación
del conjunto y los reflejos individuales.
G. Ya desde el punto de vista mental, podemos establecer el siguiente
aforismo psicológico: a mayor tensión mental, menor atención,
y viceversa.
Comentábamos el caso de los deportistas que pierden el autocontrol
y se dejan llevar por el nerviosismo. Igual sucede con el estudiante que
en el examen oral pierde los nervios, a la vez que sus capacidades memorísticas
y de respuesta decrecen de manera alarmante. Y otro caso bien conocido
por muchos es el del examen para el carnet de conducir.
Por lo tanto, si alguien va en un avión cuyo piloto se pone bastante
nervioso al aterrizar, preocúpese de recomendarle una buena relajación
durante el vuelo.
H. Para terminar, durante la relajación no sólo se aumenta la sensibilidad
a las percepciones físicas, sino que los niveles emocional y mental
igualmente se nos abren y resultan más accesibles.
Respecto a nuestro aforismo, también podemos hacerlo más amplio
de manera real: a mayor tensión, menor capacidad de atención hacia
los mundos internos (emociones, pensamientos, voluntad, creatividad, etc.).
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